الصفحه ١٢٢ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : لو آمن بي واتّبعني وصدّقني عشرة من اليهود ... بعد
ما أسلم الرجلان اللذان
الصفحه ١٩١ : النبيّ والمؤمنين ـ أخرجهم المشركون ـ أكبر
من قتالهم. فقال الله : (الشَّهْرُ الْحَرامُ
بِالشَّهْرِ
الصفحه ١٣٥ :
ذكروا عن الكلبيّ
عن ابن عبّاس أنّ النبيّ عليهالسلام كان في سفر في يوم غائم فصلّوا الصلاة ، صلّى
الصفحه ٢٦٤ : ؟ فقال لهم نبيّ الله صلىاللهعليهوسلم : أجل ، هو عبد الله. فقالوا : أرنا في خلق الله عبدا مثله
فيمن
الصفحه ١٢٣ : الكلبيّ :
تفسير (اشتروا به أنفسهم) يعني أحبارهم أن جحدوا نبيّ الله مخافة أن تذهب مأكلتهم
، فباعوا أنفسهم
الصفحه ٧٥ : لابن عبّاس فقال : اللهمّ فقّهه في الدين وعلّمه
التأويل (٤).
ذكروا أنّ الحسن
كان يسأل أصحاب النبيّ
الصفحه ١٣٧ : الأحبار. أسلم عند مقدم النبيّ عليهالسلام
المدينة ، وحسن إسلامه ، وأخلص لله ولرسوله ، وشهد له النبيّ
الصفحه ٤٨٩ : الصلوات الأولى ،
ركعتين غدوة وركعتين عشيّة ؛ وما كان بعد ما أسرى بالنبيّ وافترضت عليه الصلوات
الخمس تلك
الصفحه ٩ :
مخطوطات ، جمعتها من خزائن خاصّة موجودة في وادي ميزاب بالجزائر وفي جربة بتونس. وبعد
بحوث ودراسات مقارنة في
الصفحه ٣١ : الصحابة : تفسير ابن عبّاس ، وتفسير ابن عمر ، وتفسير ابن
مسعود ، وتفسير عليّ بن أبي طالب وغيرهم ؛ يذكر ما
الصفحه ٣٣ : : «وبعد
فإنّي قرأت كتاب يحيى بن سلّام في تفسير القرآن فوجدت تكرارا كثيرا ، وأحاديث
ذكرها يقوم علم التفسير
الصفحه ١٢٤ : الذين جحدوا
وكفروا حسدا وبغيا من بعد ما تبيّن لهم. (وَاللهُ عَلِيمٌ
بِالظَّالِمِينَ) (٩٥).
قال
الصفحه ١٦٨ : ).
وللحديث طريق آخر عن عاصم بن عمر بن الخطّاب عن أبيه ولفظه : «إذا أقبل الليل من
هاهنا وأدبر النهار من هاهنا
الصفحه ١٨٣ : المبرور ، وأخرجه ابن ماجه في كتاب المناسك ، باب فضل الحجّ والعمرة (٢٨٨٩).
(٢) كذا ورد هذا
التأويل في
الصفحه ٢٤٦ :
تفسير سورة آل عمران. وهي مدنيّة كلّها (١).
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
قوله : (الم