الصفحه ٢١٤ : .
(٢) هذا الحديث ترويه
زينب بنت أبي سلمة أيضا عن أمّها أمّ سلمة ، وروت ما بعده عن أمّ حبيبة زوج النبيّ
الصفحه ٤٤٠ : كفروا : اللهمّ إنّك قد وعدت من لم يؤمن بك وكفر
بعد ما يأكل من المائدة تعذّبه عذابا لا تعذّبه أحدا من
الصفحه ١٨٨ :
وقال الكلبيّ :
كانوا أمّة واحدة في زمان نوح الذين ركبوا معه في السفينة وأبناؤهم فاختلفوا بعد
الصفحه ١٦٣ : ء بعد رقادهم من الليل إلى مثلها من القابلة. وكان قوم من أصحاب
النبيّ عليهالسلام يصيبون ذلك بعد رقادهم
الصفحه ٢٩٣ : اختلفتم (فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ
ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ)
: ذلك يوم أحد ؛
عهد إليهم نبيّ
الصفحه ٢٩٨ : . (وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ
فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ)
: أى من خذله الله
فلا ناصر له
الصفحه ٤٠١ : من بني قيس بن ثعلبة (١) ؛ قدم على النبيّ بالمدينة فقال : يا محمّد ، ما تأمرنا به
وما تنهانا عنه
الصفحه ٤٣٣ : فقاتلوا على ما قاتل عليه نبيّ الله حتّى أقرّوا بالماعون ،
وهي الزكاة المفروضة.
ثمّ إن وفود العرب
أتوه
الصفحه ٤٧٥ : في حديث غيره.
قرّة بن خالد عن
الحسن قال : إنّ المشركين من أهل الحرم قالوا للنبيّ عليهالسلام : يا
الصفحه ٢٥٥ : الأيمان والنذور ، باب كيف كانت يمين النبي صلىاللهعليهوسلم
بلفظ : «إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، وإذا هلك
الصفحه ٣٢ :
وقد ألّف المؤلّف
كتابه هذا في التفسير بعد كتاب له في الحديث ذكره ابن الجزريّ وآخرون باسم «الجامع
الصفحه ٤٤ : ء الله.
وبعد فهذا تفسير
الشيخ هود الهوّاريّ أقدّمه بين يدي القرّاء ، وهو ينشر لأوّل مرّة ، وأنا بعد كلّ
الصفحه ٣٩١ : (وَأَصْلَحُوا)
: أى بعد التوبة (وَاعْتَصَمُوا بِاللهِ وَأَخْلَصُوا
دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ
الصفحه ١٠٢ : الكتب.
(وَلا تَكُونُوا
أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ)
: يعني قريظة
والنضير ، لأنّ نبى الله قدم عليهم المدينة
الصفحه ٤٨٢ : أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ
هَدانَا اللهُ)
: أى نرجع إلى
الكفر بعد الإيمان (كَالَّذِي
اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ