لكتاب الله أبي بن كعب ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، والأمين أبو عبيدة بن الجرّاح (١).
ذكروا أنّ عمر بن الخطّاب قال : أقرأنا أبيّ ، وأقضانا عليّ بن أبي طالب.
ذكر الحسن أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لأبيّ بن كعب : إنّ الله أمرني أن أقرئك القرآن. قال : وقد ذكرت ثمّ وسمّاني الله لك؟ قال : نعم. قال : فبكى أبيّ (٢).
ذكروا أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : من سرّه أن يقرأ القرآن [غضّا] (٣) جديدا فليقرأه على قراءة ابن مسعود (٤).
ذكروا أنّ في مصحف أبي المعوّذتين ، وليستا في مصحف عبد الله بن مسعود (٥) ، قال [بعضهم] (٦) : وجاء بهما جبريل ـ أى بالمعوّذتين ـ للنبيّ بعد أن سحرته اليهود.
ذكروا عن عقبة بن عامر الجهنيّ قال : صلّى بنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم صلاة الصبح فقرأ بالمعوّذتين ، وكان ذلك في سفر.
ذكروا عن عقبة بن عامر قال : قال لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم : اقرأ المعوّذتين فإنّك لن تقرأ في القرآن مثلهما (٧).
__________________
(١) حديث صحيح أخرجه أبو يعلى في مسنده عن ابن عمر. وفيه بعد ذكر عثمان : «وأقضاهم عليّ».
(٢) حديث صحيح متّفق عليه. أخرجه البخاري في المناقب ، باب مناقب أبي بن كعب رضي الله عنه. وأخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أبي بن كعب ... (٢٤٦٥) ، كلاهما يرويه عن أنس بن مالك ، وفي الحديث : «إنّ الله أمرني أن أقرأ عليك : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا)». [البيّنة : ١.]
(٣) في مخطوطة د بياض قدر كلمة أثبت فيه كلمة «غضّا» كما وردت في بعض كتب الحديث.
(٤) حديث صحيح أخرجه أحمد والحاكم ، وأخرجه ابن ماجه في مقدّمة سننه ، باب في فضائل أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم (١٣٨) بلفظ : «عن عبد الله بن مسعود أنّ أبا بكر وعمر بشّراه أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : من أحبّ أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أمّ عبد».
(٥) من هنا تبتدئ مخطوطة ع.
(٦) زيادة لا بدّ منها ليستقيم المعنى ، لأنّ السند محذوف.
(٧) حديث صحيح أخرجه الطبراني ، وأخرجه الربيع بن حبيب في مسنده ج ٣ ص ١٦ (رقم ٨١٠). وزاد عقبة في آخر الحديث : «وقد قال قوم إنّهما ليستا من القرآن فقد كذبوا وأثموا». وأخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، باب فضل قراءة المعوّذتين (٨١٤) عن عقبة بن عامر ، ولفظه : ألم تر آيات ـ