الصفحه ٢٥٦ :
ذكر أبو عبيدة بن
محمّد بن عمّار بن ياسر (١) قال : أخذ المشركون عمّار بن ياسر فلم يدعوه حتى سبّ
الصفحه ٣٤٨ : عمّار بن
ياسر قال : أجنبت وأنا في الإبل ، فتمعّكت في الرمل كتمعّك الدابّة. ثمّ أتيت
النبيّ
الصفحه ٤٠٨ : ، وبه نأخذ (٢).
قوله : (فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ
وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ)
: ذكروا عن عمّار
بن ياسر قال
الصفحه ٤٥٩ : أنّها قد
نزلت.
ذكروا أنّ عمار بن
ياسر قال : قد نزلت. ذكروا عن سعيد بن جبير وغيره عن ابن عبّاس قال : قد
الصفحه ٤٩٠ : ،
__________________
ـ التي تنبّأت هي
أيضا. وأمّا كذّاب صنعاء فهو الأسود بن كعب العنسي ، وعنس رهط عمّار بن ياسر الصحابيّ
الصفحه ٨١ : أنّ
رهطا من اليهود ، منهم كعب بن الأشرف ، وحيي بن أخطب ، وأبو ياسر ، دخلوا على
النبيّ
الصفحه ٨٢ : الآية أكثر؟
هذه إحدى وسبعون ومائتا سنة. فلا أدري بأيّ قولك نأخذ ، وبأيّ ما أنزل عليك نتّبع.
قال أبو ياسر
الصفحه ١٢ :
مجهول (٤) من القرن التاسع الهجري ، كان نسخها أبو بكر بن يوسف بن أبي بكر الميزابيّ
سنة ١١٨٨ / ١٧٧٤.
وقد
الصفحه ٩٦ : بنو الجانّ الذي خلقه
الله من مارج من نار عمّار الأرض ؛ وهو عند الحسن إبليس.
وقال الكلبيّ :
فلمّا وقع
الصفحه ٩٥ : عليهالسلام ؛ فجعل الملائكة هم عمّار
__________________
(١) زيادة من ز ،
ورقة : ٦.
(٢) سنرى في هذا
الصفحه ٧٠ : : أمّا أنا فأقرأه كذا وكذا. فبلغ ذلك إبراهيم [بن سعد] (٢) فقال : كأنه قد سمع أنّه من كفر بحرف فقد كفر به
الصفحه ٧١ :
لكتاب الله أبي بن
كعب ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، والأمين أبو عبيدة بن الجرّاح (١).
ذكروا أنّ عمر
الصفحه ٢٥ : .
وممّا لفت نظري
أثناء النسخ الأوّل كثرة الروايات عن علماء البصرة صحابة وتابعين ، مثل : أنس بن
مالك وعمران
الصفحه ٣٩٨ :
ذكروا عن عليّ بن
أبي طالب أنّه قال : أعياني بنو الأمّ ، يتوارثون دون بني العلّات ؛ الرجل يرث
أخاه
الصفحه ٢٠٠ : وعبيد [بن عمير] (١) على عائشة فسألناها عن هذه الآية فقالت : هو قول الرجل :
لا والله ، وبلى والله