الصفحه ٣٢ : ابن سلّام.
ـ الأوّل : تفسير
عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن أبي المطرّف الأنصاريّ القنازعيّ
الصفحه ٧٣ : ،
فإنّ عبد الله بن مسعود قال : لا تخلطوا بكتاب الله ما ليس فيه.
ذكروا أنّ رسول
الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧٤ : والإيمان بها. وهذا قول ذهب إليه الجمهور ، منهم ابن عمر وابن مسعود
وأبيّ بن كعب وابن عبّاس وعائشة وعروة بن
الصفحه ٧٩ : ، ولا في
التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور مثلها هي أعظم : هي فاتحة الكتاب (١).
ذكروا عن أبي بن
كعب
الصفحه ١٠٢ : الرهط الذين سمّيت في أوّل السورة : كعب بن الأشرف وأصحابه.
وكانت لهم مأكلة (٣) من اليهود كلّ عام ، فذلك
الصفحه ١٠٧ :
ولترضونّ به.
قالوا : نعم. قال : فأصبحوا في أفنية بيوتكم ، كلّ بني أب على حدتهم ، ففعلوا.
فأمر
الصفحه ١١١ : .
__________________
(١) وفسّره بعضهم
بأنّه الثوم ، وهي في قراءة عبد الله بن مسعود بهذا اللفظ ، أى بالثاء. قال الفرّاء
في معاني
الصفحه ١١٤ : ، فأخبر بقاتله ،
ثمّ مات.
وقال بعضهم : هو
قتيل كان في بني إسرائيل من عظمائهم ، فتفاقم به الشرّ فأوحى
الصفحه ١٥٤ :
وإسماعيل.
ذكر عن جابر بن
عبد الله الأنصاريّ ، صاحب النبيّ عليهالسلام أنّه قال : لا حجّ لقريب ولا لبعيد
الصفحه ١٦٨ : أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى
اللَّيْلِ)
: ذكروا عن عبد
الله بن أبي أوفى أنّه قال : كنت مع رسول الله
الصفحه ١٩١ : المفسّرين
: ذكر لنا أنّ واقد بن عبد الله التميميّ ، وكان من أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوسلم قتل عمرو بن
الصفحه ١٩٧ :
ذكروا عن عبد الله
بن الزبير أنّه قال : يا أيّها الناس لا تغترّوا بنسائكم ، فإنّ المرأة لا تطهر
الصفحه ١٩٨ : فرجها (١).
ذكروا عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جدّه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : الذي يأتي
الصفحه ٢٠٦ : الله : (فَإِنْ طَلَّقَها) يقول : طلّقها طلاقا ، ويذكر أنّ النبيّ عليهالسلام قال لثابت بن قيس : شاطرها
الصفحه ٢١١ : العدّة
، وفي جميع الأشياء بعد.
__________________
ـ اختلاف ابن
عبّاس وأبي سلمة بن عبد الرحمن في عدّة