الصفحه ٢١٢ : ، وزعم
قوم ان الذي يتبدى للناس لم يكن جعفرا ، وانّما تصوّر للناس في تلك الصورة ، وانضم
إلى هذه الفرقة قوم
الصفحه ١٠٤ : يحل ولا يسع لأنّ في طلب ذلك واظهار ما ستره الله عنا وكشفه
واعلان أمره والتنويه باسمه معصية الله
الصفحه ١١١ : بعده ، والحسن قد توفى ولا عقب له فقد صح عندنا انّه
ادعى باطلا ، لان الامام باجماعنا جميعا لا يموت إلّا
الصفحه ١١٢ : الّتي رويت ان الامام لا يغسله الا إمام (١) ، إنّها صحيحة وان جعفر بن محمّد غسله موسى بأمر عبد الله
لانّه
الصفحه ٩ : باجماع الامة واختيار ونظر.
٣٣ ـ وقال «ضرار
بن عمرو» : إذا اجتمع قرشي ونبطي ولّينا النبطى وتركنا القرشي
الصفحه ٩٢ : أنتم من الشيعة وإنّما أنتم كلاب ممطورة [F٧٩ b] أراد انكم جيف أنتان (٩) ، لأنّ الكلاب إذا أصابها المطر
الصفحه ٢٢٩ : بجاهل ولكنّه يعلم الاشياء
اذا قدّرها وارادها ، فاما قبل ان يقدرها ويريدها فمحال ان يعلمها لانّه ليس
الصفحه ١٠٧ :
على من ظهرت وفاته
ولا خلف له بين ظاهر فيجب الوقوف عليه ، لانه لا يجوز موت امام بلا خلف عدل ظاهر
الصفحه ١١٨ : والسليل المباشر للنبى الّذي يدينون له
بالطاعة في كل عصر بالامام ، لان هذا اللقب يدل في معناه على مقام دينى
الصفحه ٣ : لانفسها من رضيته ، واعتلّ قوم منهم برواية ذكروها أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله أمره في ليلته الّتي
الصفحه ١٠ : ومن الكاذب واجمعوا على ان يتولّوا القوم
في الجملة وان احد الفريقين ضال لا شك من اهل [a٢
F]. النار
الصفحه ١١ : وعمر واجمعوا جميعا أن عليا خير القوم جميعا وافضلهم.
وهم مع ذلك يأخذون باحكام أبي بكر وعمر ويرون المسح
الصفحه ٣٧ : أبي عفيف (٥) الازدى ، وكان يقول في التوحيد بالتشبيه قولا
__________________
(١) وقد روى قوم ان
الصفحه ٥٣ : القرآن وحرّمه وأحلّه فإنّما هو رجال فخاصمه (٥) قوم من الشيعة ، فقال لهم ان اللذين زعمتم انّهما صارا من
الصفحه ٦٨ : ، فرجع منهم لهذا القول قوم وقالوا : هذه حجّة
تلزمنا ، وثبت الباقون على إمامة عيسى بن موسى وبيعته وأنكروا