الصفحه ٦٢ : عبيد بن يقطين عن يونس بن عبد الرحمن ان الغلاة يرجعون
على اختلافهم إلى مقالتين هما أصلهم في التوحيد
الصفحه ٧١ :
بأسمائهم استخلفهم
رسول الله صلىاللهعليهوآله وأوصى إليهم وجعلهم حججا على الناس [b٨٥
F] وقوّاما
الصفحه ٧٦ :
١٤٨ ـ وبقي سائر
أصحاب أبى
جعفر محمد بن على على القول
بامامته حتّى توفّى في ذي الحجّة سنة أربع
الصفحه ٨٢ : قوم قد بليتم وامتحنتم واذن في قتلكم
وشهادتكم ، فقاتلوا على دينكم واحسابكم ولا تعطوا بأيديكم
الصفحه ١٠٢ : ، ودفن في داره في البيت الّذي دفن فيه
أبوه ، وهو ابن ثمان وعشرين سنة ، وصلّى عليه أبو عيسى بن المتوكّل
الصفحه ١٠٥ : عنه ولا يسلم عليه تقيّة ، فإذا لقيه أبو
عبد الله شكره على فعله وصوّب له ما كان منه ، وحمده عليه وذمّ
الصفحه ١٠٨ : الله على اهل الارض بمعاصيهم ، فيرفع عنهم الحجة ،
فهذا عندنا ذلك الوقت والله يفعل ما يشاء. وهذه الفرقة
الصفحه ١٢٦ : الامراء من اهل المدينة شهد بدرا وما بعدها إلّا غزوة تبوك ، واستخلفه النبيّ صلىاللهعليهوآله على المدينة
الصفحه ١٣٧ :
اعلم انّ المقياس
الّذي يردّ المسلم أفعاله ويبنى عليه احكامه ، إذا لم يحكمه سلطان العرف ، هو كلام
الصفحه ١٣٩ :
فقرة ٢٢ ـ ص ٧ ـ
الامامية :
الاماميّة : هم القائلون
بامامة على عليهالسلام بعد النبي
الصفحه ١٤٥ :
امتى إلّا على هدى
، وان الله لا يجمع امتى على ضلالة : (السيوطى : الجامع الصغير رقم ١٠٠٤
الصفحه ١٥٥ : من قدم عليّا على عثمان ولذلك قيل ، شيعي
، وعثمانى ، فالشيعي من قدّم عليّا على عثمان ، والعثمانى من
الصفحه ١٥٦ :
المسلمون على شراء
نفسه من صاحبه ، فاظهر الاسلام ، وهو الّذي دلّ المسلمين على حفر الخندق ، في غزوة
الصفحه ١٥٩ :
والحرقى والحوفى
على اختلاف النسخ ، وزعم الجارودية ان النبي صلىاللهعليهوآله نص على إمامة على
الصفحه ١٧٨ : ـ ص ٣٨ ـ على بن محمد : جاء في عمدة الطالب في انساب آل أبي طالب انّ بنى محمّد
بن الحنفية قليلون جدا ليس