الصفحه ١٣٠ :
على خطأ» ياقوت :
معجم البلدان.
٨٩٤.p ,٣.I.E
فقرة ١٣ ـ ص ٥ ـ حروراء : يجوزان يكون مشتقا من
الصفحه ١٤١ :
ومن رجال الحديث
له كتب منها «التوحيد» و «إمامة ولد على من فاطمة» والجامع في الفقه وقد طعن فيه
الصفحه ١٦٠ : .
E. I, ٢, P. ٠٦٣) art par H. Lammens (.
فقرة ٥٤ ـ ص ١٨ ـ زيد بن على بن الحسين (٧٩ ـ ١٢٢ ه)
الامام ، ابو الحسين
الصفحه ١٦١ : : العامّة خلاف الخاصة ـ وقد اطلقت الامامية هذا اللقب على
اهل السنة والجماعة وسمّوا انفسهم «الخاصّة» وفي
الصفحه ١٦٦ : وقيل أنّه سمى كيسان بكيسان مولى عليّ
بن أبي طالب عليهالسلام وهو الّذي حمله على المطالبة بدم الحسين
الصفحه ١٧٠ :
فقرة ٦٣ ـ ص ٢٦ ـ الحربية وهؤلاء اتباع عبد الله بن عمرو بن حرب الكندي وكان على دين
البيانية في
الصفحه ١٧٥ : انّ الصادق عليهالسلام لعن صائدا حيث عدّ الشياطين المقصودين بقوله تعالى (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ
الصفحه ١٩٨ : (مانويا؟) وتعلم
اللغة العربية في البصرة وتدرب على اساليب الفصاحة والبلاغة ، ثم كتب ليزيد بن عمر
بن أبي
الصفحه ٢٠٩ :
المثنى بن الحسن بن على (٩٧ ـ ١٤٥ ه) خرج بالبصرة على المنصور فبايعه أربعة آلاف
مقاتل وخافه المنصور فتحول
الصفحه ٢٢٦ : غيره. وان الله تعالى اذا اراد شيئا تحرّك
فكان كما اراد. قال : ووافقهما ابو مالك الحضرمى ، وعلى بن
الصفحه ٢٤٥ :
ابو الحسن إليها «العسكرى»
ثم اتصل بالمتوكل انّه يطلب الخلافة وان في منزله كتبا من شيعته تدل على
الصفحه ٢٤٩ : قبره الآن معروف بسيّد
محمّد بمقربة من «بلد» على مرحلة من سامراء يزار. وفي بحر الانساب الفارسي انّه
كان
الصفحه ١٤ : وأن أبا موسى
أصاب حين خلعه حتى يجتمع الناس على امام.
٤٦ ـ وقال سائر
المعتزلة : كل مجتهد مصيب ، وقد
الصفحه ٢٤ : جميعا ، واجتمع الناس على
الجراح فطئوه حتى قتلوه ثم حملوا الحسن على سرير قد اثخنته الجراحة ، فاتوا به
الصفحه ٥٨ : ، والصداق ان تطلع أخاك المؤمن على ما عندك من العلم والمعرفة ، والطلاق ان
تعتزل اضدادك المقصّرة ولا تطلعهم