الصفحه ٢٣ :
له الجراح بن سنان فاخذ بلجام دابته ، ثم قال : الله اكبر اشركت
__________________
(١) كذا فى الاصل
الصفحه ٤٨ : مدة ووقتا وهو ان كل دور في الابدان الانسيّة الحية فهو
عشرة آلاف سنّة ، ثم تحول في غير هذه الابدان
الصفحه ٩٦ : وكيف وجه
ذلك لحداثة سنه ضربا (٤) من الاختلاف فقال بعضهم لبعض ، الامام لا يكون إلّا عالما
وأبو جعفر غير
الصفحه ١٠١ : الخلص.
٢٠١ ـ وولد حسن بن
على في شهر [a ٨٨ F] ربيع الآخر سنة اثنتين وثلثين
الصفحه ١٠٣ :
كذلك سنين إلى أن أمره باعلان ذلك وعند الوقت الّذي قدّره تبارك وتعالى فصدع بأمره
واظهر الدعوة لقومه
الصفحه ١٠٦ :
والوصية والاشهاد على ذلك ، لانه لا بدّ منه اذ السنة جارية من رسول الله بذلك ومن
الائمة من بعده واذ قد فعله
الصفحه ١١١ : أوصى جعفر بن محمّد إلى عبد الله لمكان الأكبر ، إذ
لم يجز ان يزال عن الاكبر ، إذ السنّة كذلك والاخبار
الصفحه ١١٥ : ادعيتموه سنون
وانكم على قولكم بلا حجة ولا بينة (النوبختى ص ١٠٥).
(٤) راجع النوبختى ص
١٠٨ الفرقة الحادية
الصفحه ١١٨ : : السنة والشيعة فضلا عما اوجده من الفرق
الصغرى كالخوارج وما اجراه من الدماء قال الشهرستانى (١ : ٢٢) «ما
الصفحه ١٢٠ : كبيرة ، فشهد الحروب واحتمل الشدائد ، وبذل الاموال ، وبويع بالخلافة
يوم وفاة النبي سنة ١١ ه ، كانت مدة
الصفحه ١٢٩ : هكذا : حرقوص بن زهير السعدى ، راجع فهرس الطبرى ، وهو من
رؤساء الخوارج قتل سنة ٣٨ في وقعة النهروان
الصفحه ١٤٠ : اختفاؤه مع عيسى بن زيد في موضع واحد سبع سنين ، والمهدى
جادّ في طلبهما وهو من اقران سفيان الثورى
الصفحه ١٤١ : أبا الهذيل والنظام وله مجالس مع هشام
بن الحكم المتوفى سنة ١٧٩ ه في عصر الرشيد العباسى وهو اوّل من
الصفحه ١٤٣ : (المتوفى في ٢٣١ ه) من
الموالى ومن ائمة المعتزلة ، قال الجاحظ : «الاوائل يقولون في كل الف سنة رجل لا
نظير
الصفحه ١٤٤ :
لتعدية الحكم من المنصوص عليه إلى غيره وهو الجمع بين الاصل والفرع في الحكم.
القياس بعد كتاب
الله والسنة