الصفحه ٩٩ :
تتلقّاهم الملائكة عن الله فيوحى شفاها ، واعتلّوا في سن الامام والرسل والأنبياء
بيحيى بن زكريّا وانّ الله
الصفحه ١١٩ : ٢ ـ ص ٢ ـ خبر وفاة النبي في سنة عشرين من الهجرة خطأ والصحيح عند اهل التاريخ سنة
احدى عشرة من الهجرة.
لما قدم
الصفحه ٢٥ : عمر بن سعد ، وقتل معه جميع اصحابه ، وقتل
بكربلاء يوم الاثنين يوم عاشوراء لعشر ليال خلون من المحرم سنة
الصفحه ١٢٤ :
بيتة بالمدينة
ولقب بذى النورين لانه تزوج بنتى النبيّ رقية ثم أمّ كلثوم (راجع ابن الاثير حوادث
سنة
الصفحه ٢١٩ : اى العراق استبدل بعبدان
داعية اعظم نشاطا منه هو زكرويه الدندانى ، ووجّهه إلى سورية فنجح سنة ٢٨٧ ه في
الصفحه ١٢١ : من لقّب بامير المؤمنين ، الصحابى الجليل ، اسلم قبل
الهجرة بخمس سنين ، قال عكرمة لم يزل الاسلام في
الصفحه ١٤٩ : ، والزيدية نسبوا إلى زيد بن
على الذي ادّعى الامامة العلوية في الكوفة سنة ٧٤٠ ونافس نسيبه جعفر بن محمّد
الصادق
الصفحه ١٦١ : ورجع إلى المدينة وله في ذلك مع الحجاج قصة ، وقد عاش
زيد بن الحسن مائة سنة وقيل خمسا وتسعين وقيل تسعين
الصفحه ١٧٦ : ، للسمعانى ٩٨
، منهاج السنة لابن تيمية ج ١ ص ٢٣٨ ، تبصرة العوام ص ٤١٩ ، رجال المامقانى ج ١ ص
١٨٣ ، الطبرى
الصفحه ١٨٥ :
عشر من أقاربهما فماتوا في حبسه بالكوفة بعد سبع سنين ، وعلم محمّد النفس الزكية
بموت ابيه ، فخرج من
الصفحه ٢٠٦ : سواد الكوفة ، ثمّ بايعه الشيعة سرا بالامامة سنة ١٥٦
ه ، وهو بالعراق ، وجاءته بيعة الاهواز وواسط ومكّة
الصفحه ٢٤٢ : القادة الشجعان. ولي أمرة مصر سنة ١٤٣ ه ، ثمّ أمرة الجزيرة. ووجه لغزو
ارمينية سنة ١٤٨ ه ، ولغزو كابل سنة
الصفحه ٨ : عالما بالكتاب والسنة انّه لا تثبت الإمامة إلّا باجماع (٣) الامّة كلّها.
٢٩ ـ وقال أبو حنيفة وسائر
الصفحه ٩ :
والسنة ، فإذا
اجتمع قرشي ونبطي وهما قائمان بالكتاب والسنة ولّينا القرشيّ ، والامامة لا تكون
الا
الصفحه ٤٩ : ومعرفتهم بمن افترضت عليهم
طاعته وولايته ، فيمكث في ذلك الانتقال الف سنة (٢) وانما يفعل الله ذلك بهم امتحانا