الصفحه ١٩١ :
الشعيرى المتوفى حوالى
سنة ١٨٠ ه ، كان بيّاع الشعير ، كان من العلياوية يقول ان عليا عليهالسلام رب وظهر
الصفحه ٢٣٠ : الصادق عليهالسلام سنة احدى واربعين ومائة ولهذا لم يدرك زمان موسى بن جعفر
الكاظم عليهالسلام وأظنّ ان أبا
الصفحه ٢٤٥ : ذلك فوجّه
إليه من جاء به فلم ير ما يسوؤه فسأله ان كان عليه دين ، فقال : أربعة آلاف دينار
، فوفاها عنه
الصفحه ٢٤٩ : لمحمّد هذا تسعة من البنين هاجر أربعة منهم من سامراء إلى خوى وسلماس في
آذربيجان فقتلوا هنالك وهم اسحاق
الصفحه ٢٨ : ، لانكم إلّا فلا يرغبن من عنى إلّا على نفسه (٢).
٦٧ ـ وقال اصحاب ابن حرب أيضا الاسباط أربعة وهم الائمة
الصفحه ٤ : ذلك الى
أربعة : فرقة (خ ـ ل).
الصفحه ٦ :
بالايمان ورجوا
لهم جميعا المغفرة ، وافترقت (المرجئة) بعد ذلك فصارت إلى (اربع فرق).
١٥ ـ (فرقة
الصفحه ١٥ : الاجتماع على الدين (٤) ، بل صحيح معناهم معنى الافتراق.
فجميع اصول الفرق
كلها الجامعة لها أربعة فرق
الصفحه ٢٧ : .
٦٦ ـ وزعم صنف منهم انهم أربعة اسباط يعنون الائمة بهم يسقا (٣) الخلق الغيث ويقاتل العدو ويظهر الحجة
الصفحه ٣٨ : (النوبختى ص ٣٠)
(٤) تفرق اصحابه اربع
فرق (النوبختى ص ٣١)
(٥) عبده (النوبختى)
، غبره (خ ـ ل)
(٦) معتب
الصفحه ٥١ : افترقوا لما بلغهم أن جعفر بن محمّد عليهالسلام لعنهم ولعن أبا الخطاب وبرئ منه ومنهم ، فصاروا أربع فرق
الصفحه ٥٦ : صورة
محمّد وعلى وفاطمة والحسن والحسين ، وزعموا ان أربعة [a٣٤
F] من هذه الخمسة تلتبس لا حقيقة لها
الصفحه ٦٠ : ، هو الربّ
الخالق خلق لنفسه ظروفا فاسكنها ، وبيوتا حلّ فيها ، فهذه الاشخاص الاربعة هى
الظروف والبيوت
الصفحه ١٥٥ : بحبّ أربعة واخبرني انّه يحبّهم : على والمقداد ،
وابو ذر ، وسلمان» شهد بدرا وغيرها وسكن المدينة وتوفّى
الصفحه ٢٢٩ : فيها ان كبار الفرق أربعة : القدرية ، والخوارج ، والعامة ، والشيعة ،
ثم عين الشيعة بالنجاة في الآخرة من