الصفحه ١٠٣ : أبيه في نفسه إمامة ، ولم يلزم العباد به حجّة ، ولو
جاز ذلك لصح مذهب أصحاب إسماعيل بن جعفر بن محمّد
الصفحه ١١١ :
ان تكون فيمن لا
خلف له ، ولا يجوز أن تكون محمّد وقد مات في حياة أبيه ، وهذا من اعظم المحال ان
الصفحه ١٩٢ : (راجع الكشى
ص ٢٥٣ ، رجال الأسترآبادي ص ٢٢٥).
فقرة ١١٨ ـ ص ٦١ ـ
وانما
كلفوا معرفة محمد وانّه الخالق
الصفحه ٢٠٥ : ، ولد ونشأ
بالمدينة وصحب محمّد بن عبد الله (النفس الزكية) واخاه إبراهيم ابن عبد الله ،
ولما خرج محمّد في
الصفحه ٢١١ :
الذي تقول به
الشيعة والذي هو من اسرار آل محمّد حتى ورد في اخبار هم الشريفة انه ما عبد الله
بشي
الصفحه ٢٢٨ : من اصحاب الكاظم عليهالسلام. وهو الّذي ذكره الشيخ في الفهرست بقوله : «محمّد بن
النعمان الاحول
الصفحه ٢٤٥ : تكريت وحين انتقل
المعتضد عنها وسكن بغداد خربت والآن بقى منها موضع كان يسمّى بالعسكر ، كان على بن
محمّد
الصفحه ٢٤٧ :
بعضهم بعضا في
ادبارهم ويقول انّه من الفاعل والمفعول به احدى الشهوات والطيّبات وكان محمّد بن
موسى
الصفحه ٢٥٠ : العبّاسيون على صالح بن وصيف عند ما حبس أبو محمّد الحسن العسكرى عليهالسلام فقالوا له ضيّق عليه وو لا توسّع
الصفحه ٢٥٨ :
فهرس بعض الاصطلاحات والكلمات
آل محمّد ٤٧ ،
٦٠ ، ٦٣ ، ٧٤ ، ١٠٨ ٢٠٢
آل احمد : راجع
: آل
الصفحه ٢١ : انّه إله العالمين وانّه توارى عن
[a ٢١ F]
خلقه سخطا منه عليهم وسيظهر.
٥٧ ـ وفرقة قالت بامامة محمّد بن
الصفحه ٢٣ : هاشم ولم يعقب ولم يوص بها إلى أحد من رهطه ، لانّ الله تبارك
وتعالى اراد ان يعيدها إلى محمّد بن الحنفية
الصفحه ٢٥ : أحدى وستين ، وهو
ابن ست وخمسين سنة وخمسة اشهر ، وقال بعض الرواة عن جعفر بن محمّد : أنه توفي وهو
ابن سبع
الصفحه ٣٠ : ، والزيتون الحسن ، وطور سنين الحسين ، وهذا البلد الامين محمّد بن
الحنفية ، وانما اقسم بهم لانهم الائمة والجلة
الصفحه ٣٣ : الكوفة ولعنه أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين وبرئ منه
وكذّبه وبرأت منه الشيعة وتبعه (٣) على رأيه رجلان