الصفحه ٢٦٤ : ، ١٢ ، ١٣ ، ١٤٣ ،
ابراهيم بن عبد
الله بن الحسن بن الحسن ٧٦ ، ٢٠٩ ،
ابراهيم بن
محمّد الملقب بالامام
الصفحه ٥٤ :
المطّلب (١) ثمّ صار في ابي طالب ثمّ صار في محمّد ثمّ صار في على فهم
آلهة [b٠٤ F] كلهم قالوا وكيف
الصفحه ٦٢ :
بطنه إنّما كان
مذهبه في ذلك الكستج تعالى الله عن ذلك وعمّا يصفون.
١٢٢ ـ وحكى محمد بن عيسى بن
الصفحه ٩١ : فقبلوها فرجعت إلى القول بامامته.
١٧٨ ـ وفرقه منهم يقال لها الهسموية (٢) أصحاب محمّد بن بشير مولى بنى أسد
الصفحه ١٠٨ : ذلك بخبر (١) يروى عن ابى عبد الله جعفر بن محمّد ، انه سئل عن الارض أتخلو
من حجة فقال لا ، الا ان يغضب
الصفحه ١٥٩ : بسيفه ودعا إلى
الدين فهو الامام ، منهم من ينتظر محمّد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على
ومنهم من
الصفحه ١٦٧ :
فقرة ٥٨ ـ ص ٢٢ ـ عبد الله ابو هاشم : (المتوفّى ٩٩ ه) عبد الله بن محمّد (ابن الحنفية) بن
عليّ بن
الصفحه ١٧٧ : ).
فقرة ٧٥ ـ ص ٣٦ ـ السيد الحميرى : (١٠٥ ـ ١٧٣ ه) اسماعيل بن محمّد بن يزيد بن ربيعة ابن
مفرغ الحميرى
الصفحه ١٧٨ : ـ ص ٣٨ ـ على بن محمد : جاء في عمدة الطالب في انساب آل أبي طالب انّ بنى محمّد
بن الحنفية قليلون جدا ليس
الصفحه ١٩١ : ومنهم من قال بالهية خمسة اشخاص اصحاب الكساء
: محمّد ، على ، فاطمة ، حسن وحسين. قالوا خمستهم شيء واحد
الصفحه ٢٠٢ :
أبو محمّد ، قال
العلامة في رجاله انّه كوفي زيدي ، ولكن قال النجاشيّ انّه ثقة روى عن الصادق
الصفحه ٢١٤ :
ابنه محمّد بن
اسماعيل ، ومن ناحية اخرى كان محمّد بن اسماعيل اكبر سنا من عمّه موسى الكاظم ،
وقال
الصفحه ٢٣٦ :
موسى بن جعفر بن محمّد وهم جمهور الشيعة وقالوا ان جعفر بن محمّد نصّ على إمامة
ابنه موسى بن جعفر وهو نصّ
الصفحه ٢٦٥ : بن سنان
٢٣ ، ٢٤ ، ١٦٨ ،
جعفر بن على بن
محمّد ١٠٢ ، ١٠٩ ، ١١٠ ، ١١١ ، ١١٢ ، ١١٣ ، ١١٥ ، ١١٦ ، ٢٤٩
الصفحه ٢٧ :
، فهو الامام إلى خروج محمّد بن الحنفية من الشعب وكلهم يقول بالتناسخ ويزعمون ان
الصلاة في اليوم والليلة