الصفحه ١٤٠ : بالنص
المتواتر عليه من الله ورسوله ثم بعده ولده من صلبه الائمة المعصومون حتى محمّد بن
الحسن صاحب الزمان
الصفحه ١٤٣ : الفرق ص ٧٩ ـ ٩١ ، ابن المرتضى : المنية والامل.
تاريخ بغداد : ٦ :
٩٧ ، محمّد عبد الهادى ابو ريدة
الصفحه ١٤٤ : المجتهدين من امة محمّد
عليه الصلاة والسلام في عصر على امر دينى (التعريفات للجرجانى ـ راجع أيضا : جولد
تسيهر
الصفحه ١٤٩ : ، والزيدية نسبوا إلى زيد بن
على الذي ادّعى الامامة العلوية في الكوفة سنة ٧٤٠ ونافس نسيبه جعفر بن محمّد
الصادق
الصفحه ١٥١ : (١٣٥ ـ ٢٣٥ ه (محمّد
بن الهذيل
الصفحه ١٥٣ : الصلح بالحديبيّة ، وجاء في مقدمة
كتاب الصلح : «باسمك اللهمّ هذا ما صالح عليه محمّد بن عبد الله سهيل بن
الصفحه ١٥٨ : :
بنت محمّد ، الاعلام للزركلى ج ٥ ص ٣٢٩.
E I, ٢, ٠٩) art par. Lammens (
فقرة ٥١ ـ ص ١٧ ـ عبد الرحمن
الصفحه ١٦٢ : انّ روح ابى هاشم عبد
الله بن محمّد بن الحنفية تحوّلت فيه ثم وقفوا على كذب عبد الله بن عمرو فاستجابوا
الصفحه ١٦٥ : العراق
ودخل الكوفة ، وقتل قتلة الحسين فدعا إلى إمامة محمّد بن الحنفيّة ، وبعد ذلك شاعت
في الناس اخبار عنه
الصفحه ١٧٠ : ـ ص ٢٧ ـ الكربية من الكيسانية أصحاب أبي كرب الضرير ، قالوا انّ محمّد بن
الحنفية حي لم يمت وانّه في جبل
الصفحه ١٧٢ : أول نشأته. (راجع محمّد إسماعيل إبراهيم : قاموس الالفاظ
والاعلام القرآنيّة : القاهرة ١٩٦١ ه ص ٤٢٦
الصفحه ١٧٤ : عن سعد بن عبد الله ، قال كان حمزة بن
عمارة البربرى يقول لاصحابه انّ أبا جعفر محمّد بن على يأتيني في
الصفحه ١٧٥ : زعم انه كان نبيا وانه
نسخ بعض شريعة محمّد صلىاللهعليهوآله ومنهم من زعم انه كان إلها ، وذكر هؤلا
الصفحه ١٨٠ : ء ج ١ ص ١٧٤).
فقرة ٨١ ـ ص ٤٠ ـ على بن عبد الله بن
عباس بن عبد المطلب ،
ابو محمّد (٤٠ ـ ١١٨) جدّ الخلفا
الصفحه ١٨٢ : اصبهان) عند عيسى ومعقل ابنى ادريس العجلى
، فاتّصل بابراهيم بن محمّد الامام من بنى العباس فارسله ابراهيم