الصفحه ١٤٤ :
لتعدية الحكم من المنصوص عليه إلى غيره وهو الجمع بين الاصل والفرع في الحكم.
القياس بعد كتاب
الله والسنة
الصفحه ١٢٩ :
والشهرستانى :
الملل والنحل ص ١٤).
فقرة ١٣ ـ ص ٥ ـ لا حكم الا لله : وقد كانت الموافقة على
الصفحه ١٤٧ : .
(النجاشى ص ١٣٨ ،
الكشى ص ١٥٢ ، ١٥٤ ، الذهبى ص ٣٦٧ ، المامقانى عدد ٤٥٣٥).
فقرة ٣٧ ـ ص ١٠ ـ الحكم بن عتيبة
الصفحه ٢٣١ : ـ ص ٨٨ ـ
هشام
بن الحكم (المتوفى نحو ١٩٠ ه) : هشام بن الحكم ابو محمّد مولى كندة
وكان ينزل بنى شيبان
الصفحه ٥ : صفّين.
١٣ ـ ثمّ خرجت فرقة ممّن كان مع على عليهالسلام ، وخالفته بعد تحكيم الحكمين بينه وبين معاوية
الصفحه ١٢ : (٧).
٤٢ ـ واختلفوا في
تحكيم الحكمين ، فقالت
الخوارج الحكمان كافران ،
وكفر على صلىاللهعليهوآله حين
الصفحه ١٣١ : الشيعة والخوارج
على بنى أميّة وعلمت بانه يجب على الامة الرضوخ لسلطة الامويين وتاجيل الحكم عليهم
بالشرك
الصفحه ١٣٥ :
على ان يلى الحكم
، فأبى وخرج من الكوفة سنة ١٤٤ ه فسكن مكة والمدينة ، ثم طلبه المهدى ، فتوارى
الصفحه ٢٢٦ : سالم قال في إرادة الله تعالى بمثل قول هشام بن الحكم فيها وهى : ان
ارادته حركة وهى معنى لا هي الله ولا
الصفحه ٢٣٢ : الحكم ممن دعا له الصادق عليهالسلام فقال : اقول لك ما قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا تزال مؤيدا
الصفحه ١٠ : ) اصحاب الحديث اصحاب الحسن بن صالح بن حي وكثير النوا
وسالم بن ابى حفصة والحكم بن عتيبة (٧) وسلمة بن كهيل
الصفحه ١٤ :
__________________
(١) وحكم (خ ـ ل).
(٢) فى قوله (النوبختى
ص ١٦).
(٣) هذه الفرقة لم
تذكر فى النوبختى اصلا.
(٤) فرقا
الصفحه ١٩ : مقام رسول الله وهو صاحب الحكم في الدار كلها وهو الّذي
يختار جميعهم ويرضون به ويجمعون على ولايته ، وجميع
الصفحه ٢٨ : ويسد باب الروم ويقيم اود الحكم ويبلغ الارض
السابعة ويقرب منه الحق ويناعق (٤) الجور ، وهو المهدى المنتظر
الصفحه ٤٢ : يجز امتحانه ولم يحسن في
الحكمة اختباره ، كما ان امتحان الذهب الابريز المصفّى بالخل والنار خطأ ، فكذلك