وربى هذا الغلام فلمّا كبر ادعى لنفسه نسبا علويّا ، ودعا الناس إليه.
وقيل كذلك انّ عبيد الله المهدي من نسل عبد الله القداح كان مولى جعفر الصادق.
(راجع الفرق بين الفرق ص ١٣٩ ، ١٦٩ ـ ١٨٨ ، الشهرستاني ، الملل والنحل ص ١٢٨ ، ١٤٧ ـ ١٤٩ ، مجالس الشيخ مفيد ص ١٠٢ ، الفهرست لابن النديم ص ٢٦٧ تلبيس ابليس ص ١٠٢ ، ١٠٦ ـ ١١٠ ، الحور العين ص ١٩٧ ـ ٢٠٠ ؛ فخر الرازي : الاعتقادات ص ٧٧ ، تبصرة العوام ص ١٨٢ ، محمّد بن مالك ؛ اسرار الباطنيّة واخبار القرامطة طبع مصر ١٩٣٩ م ؛ طائفة اسماعيليّة للدكتور كامل حسين ص ٣ ـ ٢٩.
EI, ٢, ٥٨٥) art par Huart (, shorter, E I, P. ٩٣١ (art, Isma, iliya par w. Ivanow) , Delacy O, Leary
Arbic Thought and its Place in Histnry P. ٤٥١ ـ ٣٦١.
فقرة ١٥٧ ـ ص ٨٠ ـ محمد بن اسماعيل بن جعفر الملقب بالمكتوم ١٣١ ـ نحو ١٩٨ ه) قام بالامامة بعد وفاة ابيه سنة ١٣٨ ه وهو عند الاسماعيليّة اوّل الائمّة «المكتومين» وهو عند الدروز اوّل الائمّة السبعة المستورين ، ومن اخباره في كتبهم ان الرشيد العباسى طلبه ففر من المدينة إلى الرى واستتر بمدينة دنباوند وتزوج فيها وخلف اولادا وامران لا تقام الدعوة باسمه بل باسم «المستور من آل البيت» (الاعلام) ،
EI, ٢, ٥٨٥) art Ismailiya, par Huart (
فقرة ١٥٧ ـ ص ٨١ ـ المباركية : هم أصحاب رجل كان يسمّى المبارك وكان مولى اسماعيل بن جعفر ، وفي بعض كتب الرجال انّ مبارك هذا هو مولى إسماعيل بن عبد الله بن العبّاس وانّه كوفى وهو الّذي عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليهالسلام ويحتمل التعدّد فراجع رجال المامقاني.
هؤلاء يريدون الامامة في ولد محمّد بن إسماعيل كدعوى الباطنيّة فيه ، وقد ذكر بعض أصحاب الانساب في كتبهم انّ محمّد بن إسماعيل مات ولم يعقب.