الصفحه ١٥٢ : الهذيل كان يفضل عليّا على
عثمان وكان شيعيا (المنية والامل ص ٣٧ ، تاريخ بغداد ٣ : ٣٦٦ ، البغدادى : الفرق
الصفحه ١٨٧ : الله سبحانه لا
ينقطع أبدا ، قال ابن حزم المنصوريّة فرقتان : فرقة قالت انّ الامام بعد محمّد بن
على بن
الصفحه ٢٢٢ : ، وكان من اكبر فقهائهم ، وقد
كفّر هو واصحابه على بن ابى طالب وجميع المسلمين ، قال نافع انه لا يحل لاصحابه
الصفحه ٣٧ : اعذر من انذر»
فأمر محمّد بن على رسول بيان [a٦٢ F] فاكل قرطاسه الّذي جاء به (٤) وكان اسم رسوله عمر بن
الصفحه ١٦٢ : قبل الاسلام وكان فتح المدائن كلها على يد سعد بن ابى
وقّاص في صفر سنة ١٦ في أيّام عمر بن الخطاب فلمّا
الصفحه ٧٥ :
بامامه ابنه أبي
جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين باقر العلم وأقاموا على إمامته إلى ان توفّي رضوان
الصفحه ١٧٦ : يتحرك على المغتسل وان إله السّماء هو الله وآله الارض
الامام. روى الكشى عن سعد بن عبد الله قال ان الصادق
الصفحه ٢٤٥ : يزار وفي هذا المشهد سرداب فيه سرب تقول الشيعة
الامامية انه كان للحسن بن على ابن اسمه محمّد صغير غاب في
الصفحه ٩ : المسلمين الامامة لابي بكر : انّهم قد أصابوا (٤) ذلك وانه كان اصلحهم في ذلك الوقت ، واعتلّوا في ذلك
بالقياس
الصفحه ١٦٨ : الفرق بين الفرق ص ١٦).
فقرة ٥٩ ـ ص ٢٤ سعد بن مسعود : سعد بن مسعود وهو عامل عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٥٠ : وجميع النبيين فيؤمنون بمحمّد وينصرونه ، ويرجع على عليهالسلام فيقتل معاوية وآل أبي سفيان ويهدم دمشق
الصفحه ١٣٧ : امره على
السنّة ـ وجعل في عداد اهل الحديث ، تميزا له عن ابى حنيفة.
قال الشهرستانى :
المجتهدون من ائمة
الصفحه ١٢٤ : : ١٠٤) خطاب
خاص بزمانه (مجمع البحرين.
E I., ٣, ٧٨٧) Murtadd (.
فقرة ٩ ص ٤ ـ على بن ابى طالب بن عبد
الصفحه ٤٩ :
وغيرها مما يكون
لمواكب الملوك والخلفاء على قدر اديانهم وطاعتهم لانبيائهم وأئمّتهم فيحسن إليها
في
الصفحه ١٣٢ :
فجدّد عنده ذكرى
عليّ
وصلّ على النبي
وآل بيته
(جاحظ البيان