الصفحه ١٠١ : على
، وقالوا اوصى أبوه إليه بعد مضى أبيه محمّد ، واوجب إمامته واظهر أمره ، وأنكروا
إمامة أخيه محمّد
الصفحه ٩٠ : F].
__________________
(١) واعتلوا فى ذلك
بروايات من ابيه ، انه قال : سمى القائم قائما لانه يقوم بعد ما يموت (النوبختى ص
٨٠
الصفحه ١١٤ : الفرقة هم النفيسية الخالصة.
٢١٤ ـ وقالت الفرقة الحادية
عشرة (١) ان الحسن بن على قد توفي وهو امام وخلّف
الصفحه ٧٧ : ، وانكروا
إمامة جعفر ، وقالوا : لا إمام في بني على بعد أبي جعفر محمّد بن علي ، وانّ
الامامة في المغيرة
الصفحه ٤٣ : عبد الله بن معاوية في حبسه (١) افترق اصحابه فرقا (٢) :
ففرقة منهم ثبتت
على إمامة ابن الحرب والقول
الصفحه ٢٣٨ : بالمال وكان شيخا
عمّر ستين سنة. وكان يروى عن أبى حمزة الثمالى وكان رأى في المنام انّه يموت
بالحائر فترك
الصفحه ١٥٥ : من قدم عليّا على عثمان ولذلك قيل ، شيعي
، وعثمانى ، فالشيعي من قدّم عليّا على عثمان ، والعثمانى من
الصفحه ٨٦ : ءوا بقتل من قال بامامة موسى
بن جعفر وولده ، ثمّ قال بالامامة ممّن ليس على قولهم ومذهبهم ، ولا يجب
الصفحه ٦٧ : الله بن عليّ بن
عبد الله بن العبّاس ، فادّعى الإمامة ووصية أبي العبّاس ، فقاتله أبو مسلم فهزمه
وهرب
الصفحه ٢١٤ : مؤرخو الاسماعيلية ان قصة وفاة اسماعيل في حياة ابيه جعفر التمويه والتعمية
على ابى جعفر المنصور العباسى
الصفحه ١١٨ : والسليل المباشر للنبى الّذي يدينون له
بالطاعة في كل عصر بالامام ، لان هذا اللقب يدل في معناه على مقام دينى
الصفحه ٢٢٠ : توهّموه من البداء في الامامة ، وانّما معناها ما روى عن ابى عبد
الله عليهالسلام انّه قال : ان الله عزوجل
الصفحه ٢٢٥ : عبد الله على عبد الله الافطح وانّما عملوا على ما رووه
من ان الامامة تكون في الاكبر وهذا حديث لم يرو قط
الصفحه ١٢٨ : والحساب فجعله رسول الله صلىاللهعليهوآله في كتّابه ولمّا ولى عمر جعله واليا على الاردن ، فولاه
دمشق بعد
الصفحه ٩٤ :
١٨٢ ـ وفرقة تسمى المؤلّفة من الشيعة قد كانوا [F
٨٠
b] نصروا الحقّ وقطعوا على إمامة عليّ
بن موسى