الصفحه ٢١٢ : ، وهم وقفوا على إمامة الصادق ويسمّون
الصارمية أيضا. سمّاهم الشهرستانى «النّاووسيّة» ونسبهم إلى رجل يقال
الصفحه ٩٣ : انصرف على طريق البصرة فحبسه عند عيسى بن جعفر بن
أبي جعفر المنصور (٣) ، ثمّ أشخصه إلى بغداد فحبسه عند
الصفحه ١٢٣ : ٨ ـ ص ٤ ـ عثمان بن عفان بن ابى العاص بن امية ، ذو النورين (٤٧ ق ه ـ ٣٥ ه) ثالث
الخلفاء الراشدين) واحد العشرة
الصفحه ١٦٧ : ان عليّا اوصى بالامامة
بعده إلى ابنه محمّد بن الحنفية ، وانّها انتقلت من محمّد إلى ابنه عبد الله أبي
الصفحه ٣٦ :
يا ابن الوصيّ
ويا سمّى محمّد
وكنّيه نفسي
عليه تذوب
لو غاب عنا عمر
نوح
الصفحه ٢٢٦ :
متكلمى الشيعة وله مع ابى على الجبائى مجلس في الامامة وله من الكتب : كتاب
الامامة ، كتاب نقض الامامة على
الصفحه ١٠٦ :
ابيه وان قلّوا ،
لان الاشارة بالوصية من امام الى امام بعده لا تصح ولا نثبت الا بشهود عدول من
خاصة
الصفحه ٤٠ : وصيّة أبي هاشم
وان روحه تحوّلت فيه ، وانّ الامامة تدور مع الوصية وتثبت بها ، كما ثبتت إمامة
عليّ بن أبي
الصفحه ٨٣ : ـ وفرق كثيرة
افترقوا بعد قتل أبي الخطّاب على مقالات كثيرة واختلفوا في رئاسات أصحابهم ومذاهبهم
، حتّى
الصفحه ٢٤٨ :
الشيعة الامامية وهو من بنى فزات وبنو فرات كلهم شيعة على بن ابى طالب وهم منسوبون
إلى الفرات وهو النهر
الصفحه ٩٩ : رجعوا إلى إمامة على بن محمّد ورفضوا
إمامة موسى ، لانّ موسى كذبهم [a ٦٨ F] وتبرأ منهم ومن ادّعى إمامة
الصفحه ٢٤٠ : الحديث والآثار ، يقول بامامة أخيه
موسى عليهالسلام وروى عن أبيه النصّ بالإمامة على أخيه موسى (راجع
الصفحه ١١٠ : (٤) انّ الإمام جعفر بن على وان إمامته أفضت إليه من قبل ابيه
على بن محمّد وإن القول بامامة الحسن كان غلطا
الصفحه ١٤ : وأن أبا موسى
أصاب حين خلعه حتى يجتمع الناس على امام.
٤٦ ـ وقال سائر
المعتزلة : كل مجتهد مصيب ، وقد
الصفحه ١١٦ :
رجع بعد موته ولا
نقطع على إمامة أحد من ولد غيره ، ولا ننتميه حتّى يظهر الله الامر إذا شاء ويكشف