الصفحه ١٢٠ : » في الجاهلية ،
وقيل : في الاسلام لتصديقه النبي اختلف في اسم ابى بكر والّذي عليه معظم اهل العلم
ان اسمه
الصفحه ١٢١ : اختفاء حتى اسلم عمر بويع
بالخلافة يوم وفاة ابى بكر (سنة ١١ ه) بعهد منه ، لقّبه النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٩ : وجده (٥) ، وكانت إمامته أربعا وثلثين سنة الأشهرين (٦) ، وأمّه أمّ فروة بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر
الصفحه ٨٩ : رطب وعنب بعثه (٣) إليه فقتله ، وانّ الإمام بعد أبيه عليّ بن موسى الرضا ، فسمّيت
هذه الفرق القطعية
الصفحه ١٦٤ : عليّ بن أبي طالب نصّ على إمامة ابنه محمّد
بن الحنفية ، والثانية يزعمون انّ الحسين بن عليّ نص على إمامة
الصفحه ١١٩ : ٥. ص ٣ ـ ابو
بكر الصديق (ا ٥ ق ه ـ ١٣ ه) ، عبد الله بن ابى قحافة عثمان بن عامر بن كعب
التيمى القرشى ، اوّل
الصفحه ٩١ : .
١٧٧ ـ وقد شاهد
بعضهم من أبي الحسن امورا فقطع عليه بالامامة. وصدّقت فرقة منهم بعد ذلك روايات
أصحابه
الصفحه ٢٦٧ : ابى
بكر ٥ ، ١٢٧ ،
العباس بن عبد
المطلب ٦٥ ، ٦٦ ، ٩٠ ،
عبد الرحمن بن
العباس ٦٦
عبد
الصفحه ١٧٥ : انّ الصادق عليهالسلام لعن صائدا حيث عدّ الشياطين المقصودين بقوله تعالى (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ
الصفحه ٦٨ : ببيعة أبي جعفر وبيعة عيسى بن موسى
بعده ، وإنّما ثبتت إمامة أبي جعفر وبيعته علينا وعليكم بأمر أبي العبّاس
الصفحه ٢٦ :
يبق بعد الحسن
والحسين احد اقرب إلى أمير المؤمنين على بن أبي طالب من محمّد ابن الحنفية فهو
اولى
الصفحه ٢٢ :
ينزلان عليه بالوحي ، وقال بعض العلماء والرواة انّه سمّى كيسان بكيسان مولى على
ابن أبي طالب ، وهو الّذي
الصفحه ٢٠٧ :
والعداوة لقد سأل
سائل ذات مرة الامام جعفر عليهالسلام بما معناه «يا ابن رسول الله انى لا اقوى على
الصفحه ٢٣٦ :
موسى بن جعفر بن محمّد وهم جمهور الشيعة وقالوا ان جعفر بن محمّد نصّ على إمامة
ابنه موسى بن جعفر وهو نصّ
الصفحه ٩٧ : وردّها ولا تكذيب
مثلها لصحّة مخارجها.
فأمّا قبل البلوغ
فهو امام على معنى انّ الأمر له دون غيره وانّه لا