الصفحه ٢٥١ : النسخ ذكر
هذا الاسم «الطاجنى» بالجيم نسبة إلى بيع الطاجن وهو ما يقلى عليه أو فيه وبعضهم
سمّاه عليّ بن
الصفحه ١٩٩ :
والصحيح ان اسمه
سفيان بن معاوية المهلبى الّذي استعمله المنصور في سنة اربعين ومائة على البصرة
بعد
الصفحه ٢٣٢ : عند ابى عبد الله
جعفر بن محمّد عليهالسلام انّه دخل عليه بمنى وهو غلام اوّل ما اختطّ عارضاه وفي
مجلسه
الصفحه ٤٢ : بلغها العبد سقطت عنه المحنة وذلك ان العبد إذا صلح وطهر
وخلص وفارق الادناس ولم يأخذ الامور على الاهواء لم
الصفحه ١٠٠ : المأمون فخبره بذلك
وبهذا التاريخ وانّه كان حاضرا بالمدينة يوم ولد علي بن محمّد ، وأمّه أمّ ولد
يقال لها
الصفحه ٢٤٢ : ١٥٢ ه ، ثمّ جعل أميرا على خراسان فاقام إلى
ان مات فيها.
(راجع : ابن
الاثير : الكامل ـ حوادث سنة ١٤٢
الصفحه ٣١ : ، فاذا خرج من الغار تقدّمه الاسد وتأخره النمران فيجعل الّذين كانوا
حراسه في الغار من الملائكة على ميمنته
الصفحه ١٧٤ : قصص الأنبياء الثعلبى ص ١٨٣ ، تاريخ أبي الفداء ص
٢٦).
فقرة ٦٧ ـ ص ٣٠ ـ طالوت : لما قامت الحرب بين
الصفحه ١٤٣ :
تبرز فيها العجمة
قال ابو العلى المعرى :
اين امرؤ القيس
والعذارى
اذ مال من
الصفحه ٢٤٧ : بن الحسن بن فرات يقوى اسبابه ويعضده ، وذكر انه رأى بعض الناس محمّد بن نصير
عيانا وغلام له على ظهره
الصفحه ٥٨ : ، والصداق ان تطلع أخاك المؤمن على ما عندك من العلم والمعرفة ، والطلاق ان
تعتزل اضدادك المقصّرة ولا تطلعهم
الصفحه ٦٢ : عبيد بن يقطين عن يونس بن عبد الرحمن ان الغلاة يرجعون
على اختلافهم إلى مقالتين هما أصلهم في التوحيد
الصفحه ١٠٤ :
المؤمنين على المنبر : «انّ الله لا يخلى الأرض من حجّة له على خلقه ظاهرا (١) معروفا أو خافيا مغمورا لكى لا
الصفحه ٢١٨ : ناسخة شريعة من تقدّمه ، وقيل هم ستة : نوح ،
صبر على اذى قومه وإبراهيم صبر على النار ، واسحاق صبر على
الصفحه ٢٧٠ : ، ٩٢ ،
محمّد بن جعفر
بن محمّد ٨٦ ، ٩٣ ، ٢٢٣ ،
محمّد بن الحسن
بن على (القائم الحجة)
١١٤ ،
محمّد