الصفحه ١٠ :
دين برز (١) فيه على الناس ، فلما وجدنا أبا بكر اقلّهم عشيرة وافقرهم
علمنا انّه قدم للدين ، وامّا
الصفحه ١٧٣ : ، ولما لم يكن يوجد من يحفظها منذ احراقها فقد اقبل قومه عليه مصدقين ، ولكنهم
لشقوتهم فتنوا به وادّعوا انه
الصفحه ٥٦ : سمعان
وصائد المهديين (١) ، ثمّ الخطابية أصحاب ابى الخطاب محمّد بن مقلاص الاسدى ،
ثم العبائية (٢) وهم
الصفحه ١٤٨ : عند الامامية لا يجوز المسح على حائل من خفّ او غيره الا
للتقية او الضرورة وإذا زال السبب اعاد الطهارة
الصفحه ٢٩ :
أنت ابن خير
الناس من بعد النبي
أنت امام الحق
لسنا نمترى
يا ابن على سرو
من
الصفحه ٢٥ : ء (٢) فبعث عبيد الله حينئذ إليه عمر بن سعد بن أبي وقاص [b٥١ F] في خيل عظيمة وأمره بمحاربته (٣) فحاربه فقتله
الصفحه ١٠٢ : الامامة
ولا يعود في اخوين بعد الحسن والحسين ، ولا يجوز ذلك ولا يكون إلّا في عقب الحسن
بن على بن محمّد إلى
الصفحه ١٩٣ :
من محدثى الامامية
كثير الرواية حسن التصانيف روى عن أبي جعفر الثانى مكاتبة ومشافهة ، عده الشيخ
الصفحه ٢١٩ : أبي عبد الله محمّد وزعم انّه من نسل على. وعاث القرامطة
فسادا في جميع المدن السورية ، وفي سنة ٢٨٨ توفى
الصفحه ٢٤٤ :
الكافي : باب عرض الاعمال على النبي صلىاللهعليهوآله والائمة عليهمالسلام روى عن أبي عبد الله
الصفحه ٤٦ : فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ
وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ
الصفحه ٢ : التفكير ، ولا مزاولة مثال ولا تقدير ، احدث الخلق
على صنوف من التخطيط والتصوير ، لا برؤية ولا ضمير ، سبق
الصفحه ٨١ : عبد الله وموسى في الامامة حقّ كما لم يكن لمحمّد بن الحنفية فيها حقّ مع
علي بن الحسين وأصحاب هذه
الصفحه ١٧٨ : ـ ص ٣٨ ـ على بن محمد : جاء في عمدة الطالب في انساب آل أبي طالب انّ بنى محمّد
بن الحنفية قليلون جدا ليس
الصفحه ٢٣٣ : اعين : عبد الله بن بكير بن اعين بن سنسن ابو على الشيبانى الكوفى عده الشيخ
الطوسى في رجاله من اصحاب