الشهرستانى ص ١٣٦ ، ابن حزم ج ٤ ص ١٤٢ ، ابن تيمية : منهاج السنة ، ص ٢٣٩ ، تبصرة العوام ص ١٧١ ، الحور العين ص ١٦٦ ، الاشعرى : مقالات الاسلاميين ص ١٠ ، الكشى ١٨٧ ـ ١٩٩ ، الفرق بين الفرق ص ١٥٠ ، ١٥٢ ، مختصر الفرق ص ١٥٥ ، الخطط للمقريزى ج ٤ ص ١٧٤ ، رجال التفرشى ص ٣٣٥.
Friedlander, P. ٢١١.
E. I, ٢ P. ٦٨٩,) art Khattabiya, par Margoliouth (.
فقرة ١٠٣ ـ ص ٥٢ ـ يزيع : جاء اسمه باختلاف القراءات والروايات : بريغ ابى ربيع ، ربيع ، بزيغ بن موسى ، بزيغ بن موسى الحائك ، بزيغ بن يونس ، قال المامقانى في رجاله انه كان مولى عمرو بن خالد وقيل انه بزيغ المؤذن وانه كان أوّلا من اصحاب الصادق عليهالسلام فبعد فيكون من الغلاة ولعنه الصادق عليهالسلام زعم بزيع ان كل مؤمن يوحى إليه ، وزعم ان في اصحابه من هو افضل من جبريل وميكائيل ، وزعم ان الانسان اذا بلغ الكمال لا يقال انّه مات لكن الواحد منهم إذا بلغ النهاية رفع إلى الملكوت وادعوا كلّهم معاينة امواتهم وزعموا انهم يرونهم بكرة وعشيا ، وزعم بزيع انه صعد إلى السماء وان الله مسح على رأسه ومج في فيه فان الحكمة به ثبت في صدره.
(راجع الاشعرى ص ١٢ ، الكشى ص ١٩٦ ، مقياس الهداية ص ٨٥ بيان الاديان ص ٣٦ ، الخطط ج ٤ ص ١٨٤ ، منهج المقال ص ٦٧ ، منتهى المقال ص ٦٤ ، ٣٦٠ ، تنقيح المقال ج ١ ص ١٦٨ ، Friedlander ,P.٥٩ (.
فقرة ١٠٤ ـ ص ٥٢ ـ السرى الاقصم : روى الكشى عن ابى عبد الله الصادق قال ان بيانا والسرى وبزيعا لعنهم الله تراءى لهم الشيطان في احسن ما يكون صورة ادمى من قرنه إلى سرّته (راجع : الكشى ص ١٤٦ و ١٩٧ ، منهج المقال ص ١٥٨).
Friedlander) ١ ere partie (, P. ٤٦.
فقرة ١٠٤ ـ ص ٥٢ ـ سلمان ابن الاسلام (راجع حيات القلوب ، للمجلسى