الصفحه ١٩٨ : هبيرة والى العراق من قبل مروان بن محمّد.
وبعد سقوط بنى
امية اتّصل برجال الدولة العباسية وكتب لعيسى بن
الصفحه ٢٠١ : والحرقي أو الحوفي على اختلاف النسخ وانما نسبناه إلى خراسان لان
أبا الجارود كان من أهل خراسان ، اما الحرقي
الصفحه ٢٠٣ : انّه تعالى يجب عليه اللطف وهو ما يقرب العبد إلى
الطاعة ويبعده عن المعصية. فاعلم ان اللطف تارة يكون من
الصفحه ٢٠٩ : إلى الكوفة ، وكثرت شيعة ابراهيم فاستولى على البصرة
وسيّر الجموع إلى الاهواز وفارس وواسط وتلقّب بامير
الصفحه ٢١٣ : الحسن بن الصباح. لقد انقسمت الشيعة الجعفرية بعد وفاة جعفر بن
محمّد الصادق عليهالسلام حوالى ١٤٧ ه إلى
الصفحه ٢١٥ :
غادرها إلى مدينة
سلمية قرب حمص بعد ان ترك اخاه حسينا يقوم بالنيابة عنه ، وفي سلمية نصّ على إمامة
الصفحه ٢٣٤ :
إلى جعفر الصادق ،
ثم زعموا ان الامام بعده ولده عبد الله وكان اكبر اولاده وكان افطح الرجلين
الصفحه ٢٤٢ : ١٥٢ ه ، ثمّ جعل أميرا على خراسان فاقام إلى
ان مات فيها.
(راجع : ابن
الاثير : الكامل ـ حوادث سنة ١٤٢
الصفحه ٢٤٤ : في وصف الامام يرفع له في كلّ بلدة منار ينظر منه إلى اعمال العباد. وفي
حديث يونس عليهالسلام قد ذكر
الصفحه ٢٤٥ : ورده إلى منزله مكرما ، وتوفى بسامراء ودفن في داره. (راجع : ابن
خلكان ١ : ٣٢٢ ؛ اليعقوبى ٣ : ٢٢٥ ؛ تاريخ
الصفحه ٢٥٨ :
فهرس بعض الاصطلاحات والكلمات
آل محمّد ٤٧ ،
٦٠ ، ٦٣ ، ٧٤ ، ١٠٨ ٢٠٢
آل احمد : راجع
: آل
الصفحه ١٢ : ، وإن
المصيبين هم الذين قعدوا عنهم ، وإنّهم يتولّونهم جميعا ويبرءون من حربهم ويردّون
امرهم إلى الله
الصفحه ٢٠ :
عن ذلك فاقر به وامر بقتله ، فصاح الناس إليه (٣) من كل ناحية يا امير المؤمنين أتقتل رجلا يدعو الى حبكم
الصفحه ٢٤ :
كما اشرك ابوك من
قبل فطعنه بمغول في اصل فخذه فقطع الفخذ إلى العظم واعتنقه الحسن [b٤١ F] فخرّا
الصفحه ٣٦ :
من لحومها ، عن
يمينه أسد وعن يساره أسد ، يحفظانه إلى اوان خروجه (١) وقيامه لانه (٢) عندهم الامام