فيها الجوهر الالهى ذاته ، وان جثمانية هذا الجوهر ليست سوى حادث طارئ (راجع الدكتور مشكور : الغلاة في الاسلام ، مجلة الاخاء (العدد ٢ السنة الاولى).

E. ١, ٢, ٤٤١) art Ghali (. Friedlander, P. ٢٥١

فقرة ٨١ ـ ص ٤٠ ـ ارض الشراة : صقع بالشام بين دمشق ومدينة الرسول ومن بعض ناحية القرية المعروفة بالحميمة التى كان يسكنها ولد على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في ايّام بنى مروان (الياقوت : معجم الادباء ج ١ ص ١٧٤).

فقرة ٨١ ـ ص ٤٠ ـ على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ، ابو محمّد (٤٠ ـ ١١٨) جدّ الخلفاء العباسيين ، من اعيان التابعين كان كثير العبادة والصلاة فغلب عليه لقب «السجّاد» وكان من اجمل الناس واوسمهم ، قيل للوليد بن عبد الملك انه يقول بان الخلافة ستصير إلى ابنائه ، فامر به فضرب بالسياط واهين واعتقله هشام بن عبد الملك ، في البلقاء فمات معتقلا. وفاته في الاجهير ، بين الحميمة واذرح ، من عمل دمشق (راجع طبقات ابن سعد ٥ : ٢٢٩ ، الوفيات ١ : ٣٢٣ ، والطبرى ٨ : ٢٣٠ ، الاعلام ٥ : ١١٧).

E. I) ٢ (, ١, ٢٩٣ (art. Zettersteen)

فقرة ٨١ ـ ص ٤٠ ـ الروندية او الروندية هم شيعة ولد العباس بن عبد المطلب من اهل خراسان وغيرهم قالوا ان رسول الله قبض ، وان احق الناس بالامامة بعده العباس بن عبد المطلب لانّه عمه ووارثه وعصبته لقول الله عزوجل (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ) وانّ الناس اغتصبوه حقّه ، وظلموه امره ، إلى ان ردّه الله إليهم وتبرّءوا من أبي بكر وعمر ، واجازوا بيعة على بن أبى طالب وذلك لقوله : يا ابن اخى هلم إلى ان ابايعك فلا يختلف عليك اثنان ، ولقول داود بن على ، على منبر الكوفة يوم بويع لابى العباس : يا اهل الكوفة لم يقم فيكم امام بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلّا على بن أبي طالب وهذا القائم فيكم ـ يعنى أبا العباس السفاح ـ وقد صنف هؤلاء كتبا في هذا المعنى الّذي ادعوه ، منها كتاب صنفه عمرو بن بحر الجاحظ وهو المترجم بكتاب إمامة ولد العباس يحتج فيه لهذا المذهب ، ويذكر فعل أبي بكر في فدك وغيرها و

١٨٠