الصفحه ٢٥١ : طاجن اما الخزاز قال الشيخ الطوسى في الفهرست : «الخزاز الرازي
متكلّم جليل ، له كتاب في الكلام وله انس
الصفحه ٢١١ : » كقوله تعالى (يَمْحُوا اللهُ ما
يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ) فالبداء في عالم التكوين
الصفحه ٦١ : محمّد وانّه الخالق المفوض
إليه ، خلق الخلق وانّ هذه الاسماء الّتي يسمّى الله بها ، ويسمّى به في كتابه
الصفحه ١٣٨ : فسمّوا المعتزلة لقولهم «ان الفاسق من امة الاسلام
لا مؤمن ولا كافر بل هو في منزلة بين المنزلتين» ومما لا
الصفحه ١٤٢ : ـ ص ٨ ـ ابو شمر : وهو ابو شمر الحنفى الشمرى المرجئ من معاصرى النظام خالف
المعتزلة في المنزلة بين المنزلتين
الصفحه ٢٠١ : ، وعدّه ابن النديم في كتاب الفهرست من متكلّمي الزيديّة (راجع
ابن النديم ٢٥٣ ، الكشي ٢١٧ ، التفرشى ٢٦٦
الصفحه ٩ : المحال» وهذه العبارة هى ما جاءت فى اوّل الصحيفة الثانية من نسخة سعد بن
عبد الله ، وبعد هذا نقلنا الكتاب
الصفحه ٢٢٧ : الصادق وابى الحسن الكاظم عليهماالسلام له كتاب في مناسك الحج وفرائضه وما هو مسنون من ذلك سمعه
كله من ابى
الصفحه ٢٠٨ : عليهماالسلام له كتاب قضايا أمير المؤمنين.
قال المامقانى :
اعلم ان كلمات الاصحاب في محمّد بن قيس الاسدى
الصفحه ٢٣٣ : كوفى سكن المدائن روى عن ابى عبد الله وقال في
الفهرست عمار بن موسى الساباطى كان فطحيا له كتاب كبير جيد
الصفحه ٢٢٩ : الصادق ، وقال في الفهرست له كتاب.
وجعله المفيد
الصفحه ٢٥٠ : أبي جعفر الثاني له كتاب الخطب كان
ممدوحا ثقة. (راجع : المامقاني ج ٣ ص ١٦٧).
فقرة ٢٠٩ ـ ص ١١٠
الصفحه ٤٠ : عليّ
بن عبد الله في وصية أبي هاشم ، فرضوا؟؟؟ منهم يكنى بابي رياح وكان من رءوسهم
وعلمائهم ، فشهدوا
الصفحه ٢٤٥ :
ابو الحسن إليها «العسكرى»
ثم اتصل بالمتوكل انّه يطلب الخلافة وان في منزله كتبا من شيعته تدل على
الصفحه ١٣٦ : العمل به فصنف «الموطأ»
وله رسالة في «الوعظ» وكتاب فى «المسائل» ورسالة في «الردّ على القدرية» و «تفسير