الصفحه ٢٣٨ :
ما يختص برواياته
، وقيل انه كان يذهب مذهب الغلاة ، له كتاب الوصايا ، كتاب تفسير القرآن ، كتاب
الصفحه ٢٢٥ : ثقة له كتاب
الحج وكتاب التفسير وكتاب المعراج.
قال البغدادى هذا
لجواليقى مع رفضه على مذهب الامامية
الصفحه ١٣٧ :
الله المنزل في القرآن ثمّ التأسى بنبيّه ، وبعد ان توفّى النبيّ جرى العمل بسنته
في الامور الّتي لم ينزل
الصفحه ٢٠٣ :
غيرهما ، فيشترط في التكليف العلم به وايجاب الله ذلك الفعل على ذلك الغير واثابته
عليه ، وكلّه واجب على
الصفحه ٤٧ : محمّدا بالتنزيل ، وبعثه يعنى نفسه بالتأويل ، وان منزلته من
رسول الله منزلة يوشع بن نون من موسى بن عمران
الصفحه ٢٣٠ : صنّف كتبا وقد جاء اسماؤها فى الفهرست لابن
النديم وللطوسى وفي كتاب النجاشى. مات في حياة ابى عبد الله
الصفحه ١٩٤ : ، وانه ما ابلى الدهر من شيء احدث شيئا آخر ، وقد حكى الله عنهم ذلك
في كتابه بقوله عزوجل (وَقالُوا ما هِيَ
الصفحه ٢٢٠ : Scheder (
فقرة ١٦١ ـ ص ٨٤ ـ
ما رأيت مثل بداء بد الله في إسماعيل : قال الشيخ المفيد في كتاب الفصول : فاما
الصفحه ١٥٢ : والانساب
والشعر ، وينسب إليه كتاب في «تفسير القرآن» من مرويات المفسرين عنه. (الاعلام
للزّركلي ج ٤ ص ٢٢٨
الصفحه ١٧٥ : القسرى في زمان ولايته في العراق فاحتال عليه حتى ظفر به وصلبه سنة ١١٩ ه
وقال له : ان كنت تهزم الجيوش
الصفحه ١٣٣ : والمعرفة بالرسول والاقرار بما جاء من عند
الله في الجملة دون التفسير وذكر ابو عثمان الآدمي انه اجتمع «ابو
الصفحه ٨ : المرجئة : لا تصلح الامامة إلّا في قريش ، كل من دعا
منها إلى الكتاب والسنة والعمل بالعدل وحبت إمامته ووجب
الصفحه ١٣ : الامم ، واعلمهم أن رفعهم المصاحف ودعاءهم
إلى كتاب الله مكر منهم وحيلة لرفع الحرب فى تلك الحال ، اذ
الصفحه ٥٨ : .
وجعلوا امتحان
الناس بينهم على آيات من كتاب الله تأوّلوها فيما يمتحن به بعضهم بعضا ويمتحنون
بها المسترشد
الصفحه ١٤٤ :
لتعدية الحكم من المنصوص عليه إلى غيره وهو الجمع بين الاصل والفرع في الحكم.
القياس بعد كتاب
الله والسنة