ومن رجال الحديث له كتب منها «التوحيد» و «إمامة ولد على من فاطمة» والجامع في الفقه وقد طعن فيه جماعة لما كان يراه من الخروج بالسيف على ائمة الجور ، وللحسن اخوان احدهما على بن صالح والآخر صالح بن صالح هؤلاء على مذهب اخيهم : (راجع ميزان الاعتدال ١ : ٢٣٠ ، الفهرست لابن النديم ١ : ١٧٨ ، التبصير للاسفراينى : ١٧ ، الاعلام للزّركلي ج ٢ ص ٢٠٨).
فقرة ٢٦ ـ ص ٧ ـ سليمان بن الجرير : من معاصرى هارون الرشيد (١٤٩ ـ ١٩٣) كان من متكلمى الزيدية وإليه ينسب مذهب السليمانية او الجريرية قال ان الامامة شورى وانها تنعقد برجلين من خيار الامة واجاز إمامة المفضول واكفر عائشة والزبير وطلحة باقدامهم على قتال على (راجع الفرق بين الفرق ص ٢٤ ، ومختصر الفرق ص ٣٢ ، الشهرستانى : ١١٩ ، الاشعرى : المقالات ص ٧٠ ـ ٦٨ ، المقريزى ـ الخطط ج ٢ ص ٣٥٢).
فقرة ٢٧ ـ ص ٨ ـ ابن التمار : ابو الحسن على بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التّمار مولى بنى اسد كوفى سكن البصرة وكان من وجوه المتكلمين من الامامية وله ، مناظرات مع على الاسوارى في الامامة وناظر أبا الهذيل والنظام وله مجالس مع هشام بن الحكم المتوفى سنة ١٧٩ ه في عصر الرشيد العباسى وهو اوّل من تكلّم على مذهب الامامية وصنف كتابا في الامامة سماه الكامل (راجع ابن النديم : الفهرست ١ : ١٧٥ ، النجاشى : كتاب الرجال : ١٧٦ ، المامقانى : تنقيح المقال ٢ : ٢٧٠ ، ابن الخياط : كتاب الانتصار : ٢٤٠ ، الاشعرى : كتاب المقالات : ٢٤ ، ٥٤).
فقرة ٢٨ ـ ص ٨ ـ الفضل بن عيسى بن ابان الرقاشى ، ابو عيسى (المتوفى في ١٤٠ ه) واعظ من اهل البصرة ، كان من اخطب الناس ، متكلّما قاصا مجيدا وهو رئيس طائفة من المعتزلة تنسب إليه ، وكان قدريا ضعيف الحديث ، سجّاعا في قصصه ، وهو ابن اخى يزيد الرقاشى وخال المعتمر بن سليمان (ميزان الاعتدال