الصفحه ٥٠ : سعيد لا ننكر (٦) لله قدرة ولا نؤمن (٧) بالرجعة والكرّات ولا نكذب (٨) بها وإن شاء أن يفعل فعل.
١٠٠
الصفحه ١٥٤ : , par v. vacca.
(
فقرة ٤٦ ـ ص ١٤ ـ
المجتهد من يحوى علم الكتاب ووجوه معانيه وعلم السنة بطرقها ومتونها
الصفحه ٢٠٤ : الله عزوجل يقول ؛ انّ الّذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربّهم
وذلّة في الحياة الدنيا؟ وإنّما هو زيدى
الصفحه ٢٤٨ :
ص ١٥٣ ؛ الكشى ص
٣٢٣ ؛ الأسترآبادي ص ٣٢٧ ؛ كتاب الغيبة للشيخ الطوسى ص ٢٥٩ ـ ٢٦٠) ؛
المامقانى
الصفحه ١٥٢ : والانساب
والشعر ، وينسب إليه كتاب في «تفسير القرآن» من مرويات المفسرين عنه. (الاعلام
للزّركلي ج ٤ ص ٢٢٨
الصفحه ٢٥٠ : أبي جعفر الثاني له كتاب الخطب كان
ممدوحا ثقة. (راجع : المامقاني ج ٣ ص ١٦٧).
فقرة ٢٠٩ ـ ص ١١٠
الصفحه ٢٥٣ :
فهارس الكتاب
الصفحه ١١٨ : ذلك الّذي يتبوأ الخلافة ويتقلد السلطة عن طريق اختيار المسلمين له ،
وقد فضّلوا ان يلقبوا الرئيس الاعلى
الصفحه ٥٩ :
ان أرواح من جحد
أمرهم يجرى في كل الانشاء (١) في الانسانية وغير الانسانيّة ، وانّما يجرى في كلّ ذى
الصفحه ٥٥ :
عبد الله ، وكان يكنّى بابى الخطاب فتأوّل أبو الخطّاب وأصحابه انه الذي لعنه أبو
عبد الله ، وان أبا عبد
الصفحه ٢١٦ : المهدى بالمغرب رأى أبو عبد الله الشيعى الّذي انقذه من السجن ان
المهدي ليس هو الامام الّذي قابله بسلمية
الصفحه ١٦٩ : أمير الكوفة فطلبه ، فمنعه الناس ، ثم تفرقوا عنه ، فآوى إلى دار امرأة من
كندة فاخفته ولم يلبث ان عرف
الصفحه ٧٦ :
١٤٨ ـ وبقي سائر
أصحاب أبى
جعفر محمد بن على على القول
بامامته حتّى توفّى في ذي الحجّة سنة أربع
الصفحه ١٩ :
وزعمت هذه الفرق
ان الامر كان [b٩ F]
بعد رسول الله لعلى صلى الله عليه ، ثم للحسن ، ثم للحسين نص من
الصفحه ٦٢ : عبيد بن يقطين عن يونس بن عبد الرحمن ان الغلاة يرجعون
على اختلافهم إلى مقالتين هما أصلهم في التوحيد