الصفحه ١٢٧ : إليه ، واكثر
هن رواية للحديث عنه ، توفيت في المدينة ، روى عنها ٢٢١٠ احاديث (الاصابة ، كتاب
النسا
الصفحه ١٠٥ : ولاهل بيته ، وطلب الشيعة وما نالهم منه من الاذى والتعنّت ، تسمية من لم يظهر
له خبر ولم يعرف له اسم مشهور
الصفحه ٢٣ : هاشم ولم يعقب ولم يوص بها إلى أحد من رهطه ، لانّ الله تبارك
وتعالى اراد ان يعيدها إلى محمّد بن الحنفية
الصفحه ١٨٣ :
قبل ان يخلق
الاجسام بألفي عام فلو قام قائمنا اهل البيت ورث الاخ الّذي آخى بينهما في الاظلة
ولم
الصفحه ١٩٣ : وقع الخلاف بين علماء الرجال فيه على قولين احدهما
انه ضعيف وهو الّذي صرّح به جمع منهم الشيخ الطوسى
الصفحه ٢١١ :
الذي تقول به
الشيعة والذي هو من اسرار آل محمّد حتى ورد في اخبار هم الشريفة انه ما عبد الله
بشي
الصفحه ٥٢ : موضوع ، فليصنع ما احبّ.
١٠٣ ـ وفرقة منهم قالت ان بزيعا وكان حائكا من حاكة الكوفة ، هو نبي
رسول مثل أبي
الصفحه ٢٢ :
ينزلان عليه بالوحي ، وقال بعض العلماء والرواة انّه سمّى كيسان بكيسان مولى على
ابن أبي طالب ، وهو الّذي
الصفحه ٢٢٨ : من اصحاب الكاظم عليهالسلام. وهو الّذي ذكره الشيخ في الفهرست بقوله : «محمّد بن
النعمان الاحول
الصفحه ١٩٤ : » : العمل ، اى يقول بدوام الدهر ، اما من قال ان اصله : «زندى»
ان الزند تفسير للابستا وهو كتاب المجوس جاء به
الصفحه ٨٩ : في مقابر قريش ، في القبر الّذي يدّعى الناس انّه قبر موسى بن جعفر
، وكذبوا في ذلك ، انّما غاب عن الناس
الصفحه ٤٣ : ، وزعموا ان الّذي خرج
بالمدينة وقتل انه كان شيطانا تمثّل في صورة محمّد بن عبد الله ، واعتلّوا في
القول
الصفحه ١٠٦ : اضفناهما قياسا.
(٢) بياضان فى الاصل
وقد اضفناهما قياسا.
(٣) والرواية قائمة
ان للقائم غيبتين (النوبختى
الصفحه ١٠٩ : .
__________________
(١) والحجة علينا إلى
أن يبعث القائم وظهوره الامر والنهى المتقدمين والعلم الّذي فى ايدينا مما خرج
عنهم إلينا
الصفحه ٢٢٤ : . وروت الافطحية رواية عن الصادق عليهالسلام انّه قال : الامامة في أكبر اولاد الامام والامام من يجلس
مجلسى