القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود البلخى الكعبى المتوفّى سنة ٣١٩ (١) كما ذكر الحاج خليفة في كشف الظنون عن أسامى الكتب والفنون (٢) وكتاب المسترشد نقض كتاب الانصاف في الامامة لابن قبة الرازى من متكلمى الشيعة وحذّاقهم كما جاء ذكره في الفهرست لابن النديم (٣). ووجه الاشتباه أنّ أبا على محمّد بن اسماعيل البخارى المتوفي ١٢١٦ ه‍ ارتكب هذا الخطأ أولا في رجاله المسمّى بمنتهى المقال في تذكرة حال نصر بن الصّباح وقال : «إنّ أبا القاسم البلخى يعنى نصر بن الصباح» كان شيخ المعتزلة ببغداد واكثر ابن أبي الحديد من النقل عنه وذكر أنّ ابن قبّة كان من تلاميذه. (٤) ويظهر أنّ الشيخ آقا بزرگ الطهرانى أخذ عنه هذا القول وزعم أنّ نصر بن الصباح هو ابو القاسم عبد الله بن أحمد البلخى الكعبى المعتزلى نفسه وارتكب الخطأ أيضا الشيخ عمر رضا كحّالة (٥) صاحب كتاب معجم المؤلفين.

٤ ـ ابو المظفر محمّد بن أحمد النعيمى كان من الامامية ، قال النجاشى انه رجل أخبارى سمع الحديث والأخبار واكثر ، له كتاب فرق الشيعة وأخبار آل أبي طالب سمّاه «كتاب البهجة» (٦).

٥ ـ أبو طالب الأنبارى : عبد الله (أو عبيد الله) بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنبارى أبو طالب. قال النجاشى : كان قديما من الواقفة ثم عاد إلى الامامية وجفاه أصحابنا ، وقد عدّه ابن النديم (٧) ممّن لا يعرف مذاهبهم وقال : كان أبو طالب الانبارى

__________________

(١) راجع ترجمته فى طبقات المعتزلة لاحمد بن يحيى بن المرتضى ، تحقيق سوسنه ديوالد ويلزر طبع بيروت ١٩٦١ ص ٨٨.

(٢) كشف الظنون الطبعة الاولى ج ٢ ص ٤٢٧.

(٣) الفهرست لابن النديم طبع مصر ص ٢٥٠.

(٤) تنقيح المقال ج ٣ ص ٢٦٩.

(٥) معجم المؤلفين الجزء ١٣ ص ٨٩.

(٦) رجال النجاشى ص ٢٨١.

(٧) الفهرست لابن النديم ص ٢٧٩.