الصفحه ٣٣٠ : ء] (٤) بما بعده.
(والثانى) : أنه
يجرى مجرى القسم ومعناه : حقا.
* قوله تعالى : (سَوْفَ تَعْلَمُونَ
الصفحه ٧٥ : القراء أبو القاسم محمود بن حمزة بن نصر الشافعى
الكرمانى. وهى بخط عمر بن على بن حيعل الحنفى.
وعلى وجه
الصفحه ١٥٨ : قبلها وهو : (وَأَنْشَأْنا مِنْ
بَعْدِهِمْ) (٥) ، وما بعدها : (وَهُوَ الَّذِي
أَنْشَأَ جَنَّاتٍ
الصفحه ١٨٤ : (٢).
* قوله تعالى : (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ
مِنْ قَبْلِهِمْ) (٣) ثم قال بعد آية (٤) (كَدَأْبِ آلِ
الصفحه ٢٤٤ : قال : (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ) أى ظهر منهم التقطع بعد هذا القول والمراد أممهم.
* قوله تعالى
الصفحه ١٥٧ :
ما قبله وما بعده
أفعال ، وكذلك (١) فى الروم ويونس قبله وبعده أفعال ، فتأمل فيه فإنه من
معجزات
الصفحه ٦١ : عمران (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ
تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) من الآية : ٢٤
الصفحه ١٤٩ : ؟ قل لهم : ملكها لله الحى القيوم. ولذا قال بعدها : (قُلْ لِمَنْ ما فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلْ
الصفحه ١٧٠ : ) ؛ لأن ما في هذه الآية :
__________________
(١) سورة آل عمران من
الآية : ١٠٦.
ولم يسبق للمصنف
الصفحه ٢٠٨ : لِقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ) (١١) ، وبعدها (١٢) : (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) (١٣) ؛ لأن
الصفحه ٢٨٠ : ) (٥) : بزيادة الباءات. وقد سبق (٥).
* قوله تعالى : (مُخْتَلِفاً أَلْوانُها) (٧) وبعده : (أَلْوانُها)] (٨) ثم
الصفحه ٢٢٥ :
موافقة لفواصل
الآى قبلها وبعدها وهى : [حصيرا] (١) و [أليما] (١) و [عجولا] (١) وكلها وقع قبل آخرها
الصفحه ٣١١ : ) (٢) ، وبعده : (تُسِرُّونَ
إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ) (٢) : (الأول) حال من المخاطبين ، وقيل (٤) : (أتلقون إليهم
الصفحه ٣٧٨ : الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا
كثيرا ٢٧٥
(ويأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن) : ٢٨ ، وبعده في الآية
الصفحه ٢٧٦ : وأن
الكلام قد تم بعد قوله : [النكاح سنة فى النبيين على العموم].
وقد بينا حقيقة قصة الخصم الذين