الصفحه ٢١٧ : الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي
ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ)
الآية : ٦٥ ، (وَمِنْ
ثَمَراتِ
الصفحه ٢١٨ : المثل ، ولهذا وحدّ الخطاب
وهو قوله : (وَتَرَى) وقبله وبعده جمع وهو قوله : (لِتَأْكُلُوا وَتَسْتَخْرِجُوا
الصفحه ٢٣٨ : (٥) فصار كذكر الجملة بعد التفصيل.
* قوله تعالى : (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي) (٦) : صرح بالعقدة فى
الصفحه ٢٤٢ : .
(٤) سورة الأنبياء (وَتَاللهِ
لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ)
الآية : ٧٥
الصفحه ٢٤٧ : لَكُمْ).
* قوله تعالى : (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها) (٥). وبعده : (وَكَأَيِّنْ مِنْ
الصفحه ٢٥٠ : لِلَّهِ) (٥). وبعده : (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ) (٥) ، ثم (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ) (٥) : «الأول» جواب لقوله
الصفحه ٢٦٠ : (فَصَعِقَ) (٥).
خصت هذه السورة
بقوله : (فَفَزِعَ) : موافقة لما بعدها وهو قوله : (وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ
الصفحه ٢٦٣ : اللَّيْلَ
سَرْمَداً) (٤). ثم قال بعده : (قُلْ أَرَأَيْتُمْ
إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَداً
الصفحه ٢٧٠ : ) : إخبار عما كانوا عليه قبل الإهلاك.
وخصّت هذه السورة
بهذا النّسق لما يتصل به من الآيات بعده ، وكله إخبار
الصفحه ٢٧٣ :
ولم يبالغ فى
الجاثية هذه المبالغة لما ذكر بعده : (وَإِذا عَلِمَ مِنْ
آياتِنا شَيْئاً) (١) ؛ لأن
الصفحه ٢٧٤ : ). وبعده : (لِيَجْزِيَ اللهُ
__________________
(١) كذا فى البصائر ١
/ ٣٧٥ ، وفى الأصلية : [وكان
الصفحه ٢٨٦ : ، ونرى بعد اليوم
ما تحتقر ما شاهدتهم فيه من عذاب الدنيا.
وذكر فى المتشابه
فى هذه السورة :
* (فَقالَ
الصفحه ٢٩٢ : .
[٤٠] سورة المؤمن [غافر]
* قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ) (٤) ، وبعده : (أَفَلَمْ
الصفحه ٢٩٣ : ما قبله فى هذه السورة (وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا
يَعْلَمُونَ) ، وبعده : (وَلكِنَّ أَكْثَرَ
الصفحه ٢٩٨ : : (إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ
وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ) (١٠) وبعده (مُقْتَدُونَ) (١١