الصفحه ٣٧٥ : رأس عشر آيات ، وعلى رأس عشر آيات بعدها في (ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله
رؤوف رحيم) : ٢٠
الصفحه ٣٨٠ :
(إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق) : ٢ وبعده في الآية ٤١ في إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق ٢٨٩
الصفحه ٣٣ : ء ، وأحكام شرائع
الإسلام ، وأشهرها بعد التفسير هو تاريخه الذى طبع فى أوربا فى القرن السادس عشر
الميلادى. وكان
الصفحه ٧٨ : أقرب النسخ إلى كلام المصنّف.
وبعد دراسة دقيقة
وفحص عميق لما لدينا من النسخ لم يبق أمامنا إلا اختيار
الصفحه ١٢٣ : ) لاتصاله به.
* قوله تعالى : (تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَقْرَبُوها) (٣). وقال بعدها : (تِلْكَ حُدُودُ
الصفحه ١٣٩ : وذلك قوله : (وَمَنْ يُطِعِ اللهَ).
(والثانى) :
موافقة ما بعدها وهو قوله : (وَلَهُ) بعد قوله
الصفحه ١٥٥ : ) (٥) فلم يكرر (لَكُمْ) ؛ لأن في هود تقدم : (إِنِّي لَكُمْ
نَذِيرٌ) (٦) ، وعقبه : (وَما نَرى) (٧).
وبعده
الصفحه ١٦٨ : (٨) ، (وَهُوَ الَّذِي
جَعَلَ لَكُمُ) (٩) [وبعد الآية : (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ) (١٠) و (خَلَقَ) (١٠)] (١٢) فكان
الصفحه ١٧٣ : الْمُنْذَرِينَ) (٨) ؛ لأن في هذه السورة وافق ما بعده وهو قوله : (وَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ
الْمُفْسِدِينَ
الصفحه ١٧٦ : أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا) (٤). وفي الآية : (وَلكِنْ كَذَّبُوا) وليس بعدها الباء ، فختم القصة بمثل ما
الصفحه ١٨٠ : عليهالسلام.
وأما الهاء في (آمَنْتُمْ
لَهُ)
فلموسى عليهالسلام والدليل
على ذلك أنها جاءت في السورتين وبعدها في
الصفحه ٢٠٢ : إبراهيم لما وقع بعده (تَدْعُونَنا) بنونين ؛ لأنه خطاب جمع حذف منه النون استثقالا للجمع بين
النونات
الصفحه ٢١٦ : ) (٦) بالجمع. وبعدها : (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ) (٦) على التوحيد.
قال الخطيب (٨) : لأن الأولى
الصفحه ٢١٩ : ) (١) ، وبعده : (وَقِيلَ لِلَّذِينَ
اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً) (٢) ؛ إنما رفع الأول
الصفحه ٢٣٠ :
كلبهم». وقيل : كل واحد من الثلاثة جملة وقعت بعدها (٢) جملة. وكل جملة وقعت بعد جملة فيها عائد يعود منها