الصفحه ٣٧١ : سورة الملائكة (بما کسبوا ما ترك على
ظهرها من دابة) ٢٢٠
(فاحيا به الأرضي بعد موتها) ، وفي سورة
الصفحه ٢٩٦ : فَيَؤُسٌ
قَنُوطٌ) (١) وبعده (وَإِذا مَسَّهُ
الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ) (١).
لا منافاة بينهما
؛ لأن
الصفحه ١٨٧ : ) (٥). وقد سبق ذكره (٦) فى الأنفال. وقد جاء بعده في موضعين (بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي
سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ٢٦٩ : ما قبلها فى هذه السورة (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي
أَنْفُسِهِمْ) (٥) وكذلك ما بعدها (وَأَثارُوا
الصفحه ٣٠١ : (نزّل) على محمد ، وبعده (أَنْزَلَ اللهُ) (٣) كذلك فى هذه الآية قال : (نزلت) ثم (أنزلت).
* قوله تعالى
الصفحه ٣٧٤ : و (فنفخنا فيه).......... ٢٤٤
٢٢ ـ سورة الحج
(يوم ترونها) ، وبعده في نفس الآية (وترى الناس سكاری
الصفحه ٢٥٢ : آياتٍ) (٣) ، وبعده : (لَقَدْ أَنْزَلْنا
آياتٍ) (٤) ؛ لأن اتصال الأول بما قبله أشد ؛ فإن قوله
الصفحه ٣٦٧ : كفروا بالله وبرسوله) : ٥٤ ، وبعده في الآية الثمانين وذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله)
، وبعده في الآية ٨٤
الصفحه ٣٨١ : (سبقت من ربك إلى أجل
مسمى لقضي بينهم) ٢٩٥
(وإن مسه الشر فيؤوس قنوط) : ٤٩ ، وبعده في الآية : ٥١
الصفحه ٣٨٢ : .................................... ٣٠١
(من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول
لهم) : ٢٥ ، وبعده في الآية : ٣٢ (من بعد ما تبين لهم
الهدي
الصفحه ٣٠ :
بتاج القراء المتوفى بعد سنة ٥٠٠ ه. قلت : سماه (لباب التفسير)» (١).
ولما رجعنا إلى
حرف الغين وجدناه
الصفحه ٨٤ : العلمية تحتم أن تقدم الرسائل فى الجزء الباقى من التفسير والذى لم تنشره
بعد دائرة المعارف العثمانية ـ كما
الصفحه ١٠٤ :
سنام (١) القرآن وأوله بعد الفاتحة : حسن دخول «من» فيها ليعلم أن
التحدى (٢) واقع على جميع سور
الصفحه ١٢٧ : القرآن.
* قوله تعالى : (وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ
الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جا
الصفحه ١٥٠ : ذلك بسير بعد سير وزمان بعد زمان.
فخصت «بثم» الدالة
على التراخى بين الفعلين ليعلم أن السير مأمور به