* قوله تعالى : (فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها) (١). وفى العنكبوت (مِنْ بَعْدِ مَوْتِها) (٢). وكذلك حذف (من) فى قوله : (لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً) (٣) ، وفى الحج (مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً) (٤). فحذف «من» فى (٥) قوله : (بَعْدَ مَوْتِها) موافقة لقوله : (بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً) ، وحذف من [فى] (٦) قوله : (بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً) ؛ لأنه أجمل الكلام فى هذه السور فقال : (وَاللهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ). وفصله فى الحج فقال : (خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ) الآية (٧) ، فاقتضى الإجمال الحذف. والتفصيل الإثبات. فجاء فى كل سورة ما اقتضاه الحال.

* قوله تعالى : (نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ) (٨) ، وفى «المؤمنون» : (بُطُونِها) (٩) ؛ لأن الضمير (١٠) فى هذه السورة يعود إلى البعض وهو الإناث ؛ لأن اللبن لا يكون للكل ، فصار تقدير الآية : «وإن لكم فى [بعض] (١١) الأنعام لعبرة نسقيكم مما فى بطونه».

بخلاف ما فى «المؤمنون» : فإنه لما عطف عليه ما يعود على (١٢) الكل ولا يقتصر (١٣)

__________________

السورة إلا فى سبعة أحرف تكررت نحو الظلم والنظر والظل وظل وجهه والظفر والعظيم والوعظ.

(١) سورة النحل (وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها) من الآية : ٦٥.

(٢) سورة العنكبوت (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللهُ) من الآية : ٦٣.

(٣) سورة النحل (وَاللهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) الآية : ٧٠.

(٤) سورة الحج (وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً) من الآية الخامسة.

(٥) كذا فى البصائر ، وفى الأصلية : [من].

(٦) ز. فى البصائر ١ / ٢٨٥.

(٧) سورة الحج (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ) من الآية الخامسة.

(٨) سورة النحل (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ) الآية : ٦٦.

(٩) سورة المؤمنون (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ. وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ) الآية : ٢١ ، ٢٢.

(١٠) ز. فى «مد» و «ز ـ ٢».

(١١) ز. فى البصائر ١ / ٢٨٥ و «د. م» ٤٣ / أ.

(١٢) كذا فى البصائر ١ / ٢٨٥ و «د. م» ٤٣ / أ. ، وفى الأصلية : [إلى].

(١٣) كذا فى البصائر و «د. م» ، وفى الأصلية : [اقتصر].