فلو أعاد التبس (١).
* قوله تعالى : (لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) (٢) : خص العقل بالذكر لأن به يتوصّل إلى معرفة الآيات. ومثلها فى الرعد (٣) والنحل (٤) والروم (٥).
* قوله تعالى : (ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا) (٦) فى هذه السورة. وفى المائدة (٧) وسورة لقمان (٨) (ما وَجَدْنا) ؛ لأن ألفيت يتعدى إلى مفعولين تقول : ألفيت زيدا قائما. وألفيت عمرا على كذا. ووجدت يتعدى مرة إلى مفعول واحد تقول : وجدت الضالة. ومرة إلى مفعولين تقول : وجدت زيدا جالسا. فهو مشترك. فكان الموضع الأول [باللفظ] (٩) الأخص (١٠) أولى ؛ لأن غيره إذا وقع موقعه فى الثانى والثالث علم أنه بمعناه.
__________________
(١) قلت : يعترض على المصنّف بآية سورة النساء (إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً) الآية : ١٤٦.
والجواب : أنه حيث عطف على فعل التوبة فعلا واحدا وهو فعل الإصلاح فصل بين الفعلين بقوله : (مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) فقال : (تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا).
وحيث عطف على فعل التوبة أكثر من فعل لم يقل : (مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) ، ففي سورة البقرة جاء بعد فعل التوبة : فعلان : (وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا). وفى سورة النساء جاء بعده ثلاثة أفعال (وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ) فلم يأت بعد فعل التوبة (مِنْ بَعْدِ ذلِكَ). وهذا برهان للإعجاز.
(٢) سنام القرآن من الآية : ١٦٤ وليس فى القرآن كله «لآيات لقوم يعلمون» وهذا برهان للإعجاز.
(٣) سورة الرعد (وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) الآية : ٤.
(٤) سورة النحل (وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) الآية : ١٢.
(٥) سورة الروم (وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) الآية : ٢٤.
استقصى المصنف رحمهالله تعالى جميع الآيات التى فيها : (لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ).
(٦) سنام القرآن (وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ) الآية : ١٧٠.
(٧) سورة المائدة (قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ) من الآية : ١٠٤.
(٨) سورة لقمان (قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ) من الآية : ٢١.
(٩) ز. فى البصائر ١ / ١٥٠.
(١٠) كذا فى البصائر ، وفى الأصلية : [بالأخص].