يقدر ان يكون (١) عاجزا او جاهلا ، فقال الرشيد : وجّهوا بهذا الصبي الى السند حتى يناظرهم! فقالوا : انه لا يؤمن ان يسألوه عن غير هذا فيجب ان توجّه (٢) من يفي بالمناظرة في كل (٣) العلم ، قال الرشيد : فمن لهم؟ فوقع اختيارهم على معمر ، فلما قرب من السند بلغ خبره ملك (٤) السند فخاف السمني ان يفتضح على يديه وقد كان عرفه من قبل فدسّ من سمّه في الطريق فقتله
قلت (٥) : وجواب الصبي الذي قدّمنا حكايته غير سديد (٦) من احد طرفيه لأنه قال : يحال السؤال والصحيح انه (٧) لا يحال هنا بل يجاب بانه مستحيل لما ذكره والمستحيل غير مقدور ولا يستلزم (٨) تعذّره العجز كما سيأتي
وكان الرشيد نهى عن الكلام وامر بحبس المتكلّمين ، حمله على ذلك قوم لم يعرفوه (٩) والمرء عدوّ ما (١٠) جهله
وحكي انه اجتمع عند الرشيد رجلان من المتكلّمين فتكلّما في مسئلة فقال لبعض الفقهاء : احكم بينهما ، فقال : هذا امر (١١) لا يعنيني وانا لا احكم في امر لا يعنيني ، فأمر له بصلة وقال : هذا جزاء من لا يشتغل (١٢) بما لا يعنيه
وحكي انه اجتمع أيضا عنده رجلان يتكلّمان في مسئلة من الكلام فبعث بهما الى الكسائي لينظر ما (١٣) بينهما فلما دخلا عليه وتكلّما وبلغا الى موضع لا يعرفه قال : هما زنديقان يقتلان
ومن (١٤) هذه الطبقة ابو بكر عبد الرحمن بن كيسان الاصمّ ، وكان من افصح الناس وافقههم وأورعهم خلا (١٥) انه كان يخطّئ عليّا عليهالسلام في كثير
__________________
(١) يكون ج : تكون ل ، بلا نقط ب س م
(٢) توجه ب س ل م : يوجه إليهم ج
(٣) كل ب ج ل م : ـ س
(٤) ملك ب ج س ل : لملك م
(٥) قلت ج س ل : قال مولانا عليهالسلام ب م
(٦) سديد ج ل : شديد م ، بلا نقط ب س
(٧) انه ب ج ل م : ان س
(٨) يستلزم ج س ل م : يلزم ب
(٩) لم يعرفوه ج س ل م : لا يعرفونه ب
(١٠) ما ج س ل م : ـ ب
(١١) امر ج س ل م : الامر ب
(١٢) لا يشتغل ب ج س ل : يشتغل م
(١٣) ما ب س ل م : فيما ج
(١٤) من ب ج س م : ـ ل
(١٥) خلا ب ج س ل م : حكى م