إليه ملك السند : انك رئيس قوم لا ينصفون ويقلّدون الرجال ويغلبون بالسيف فان كنت على ثقة من دينك فوجّه إليّ من اناظره فان كان الحقّ معك اتّبعناك وان كان معي تبعتني (١) (٢) ، فوجّه إليه قاضيا ، وكان عند الملك رجل من السمنيّة وهو الذي حمله على هذه المكاتبة فلما وصل القاضي إليه اكرمه ورفع مجلسه فسأله السمني (٣) فقال : اخبرني عن معبودك هل هو القادر ، قال : نعم ، قال : أفهو (٤) قادر ان يخلق مثله؟ فقال القاضي : هذه المسألة من علم الكلام وهو بدعة واصحابنا ينكرونه ، فقال السمنيّ : من اصحابك؟ فقال : فلان وفلان وعدّ جماعة من الفقهاء ، فقال السمني للملك : قد كنت اعلمتك دينهم واخبرتك بجهلهم وتقليدهم وغلبتهم بالسيف ، قال : فأمر ذلك الملك (٥) القاضي بالانصراف وكتب معه (٦) الى الرشيد : اني كنت بدأتك بالكتاب وانا على غير يقين مما حكي لي عنكم فالآن قد تيقّنت (٧) ذلك بحضور القاضي ـ وحكى له في (٨) الكتاب ما جرى
فلمّا ورد الكتاب على الرشيد قامت قيامته وضاق صدره وقال : أليس لهذا الدين من يناضل عنه (٩)؟ قالوا : بلى يا امير المؤمنين هم الذين نهيتهم عن الجدال في الدين وجماعة منهم في الحبس ، فقال : أحضروهم! فلما حضروا قال : ما تقولون في هذه المسألة؟ فقال صبي من بينهم (١٠) : هذا (١١) السؤال محال لأن المخلوق لا يكون الا محدّثا (١٢) والمحدث لا يكون مثل القديم فقد استحال ان يقال : يقدر على ان يخلق مثله او لا يقدر كما استحال ان يقال (١٣)
__________________
(١) فوجه الى ... تبعتني ب ج س ل : ـ م
(٢) تبعتني ب س ل : اتبعتني ج
(٣) السمني ب ج س م : + من الفقهاء ل
(٤) قال أفهو ب ج س ل : فقال أهو م
(٥) ذلك الملك ب ج س ل : الملك ذلك م
(٦) معه ب ج ل م : + الملك س
(٧) قد تيقنت ب ج س ل : قد نعنت م
(٨) في ب ج س ل : + آخر م
(٩) عنه ب ج م : عليه س ل
(١٠) من بينهم ب ج س ل : منهم م
(١١) هذا ب ج ل م : ـ س
(١٢) لا يكون الا محدثا ب ج ل : يكون محدثا س ، لان الا محدثا م
(١٣) يقدر على ... ان يقال ب ج س ل : ـ م