الصفحه ٣٤ : قال : فاحصيت (٣) في ذلك الجزء على مخالفيه (٤) نيفا وثمانين مسئلة ، ويقال انه فرغ من الردّ على مخالفيه
الصفحه ٣٥ : توهّمته جاء من دفن والديه واذا رأيته جالسا
توهّمته أجلس للقود واذا رأيته متكلّما توهّمت (٣) ان الجنّة
الصفحه ٣٧ :
عمرو ثم قال واصل
: الست تزعم ان الفاسق يعرف الله؟ وذكر ما قدّمنا (٢) الى آخره على ما (١) رويناه
الصفحه ٤٥ : : ان شئت فكنّني وان شئت فسمّني.
وحكى يحيى بن بشر (٤) الارجاني عن النظّام قال : ما اشفقت على ابي
الصفحه ٥٣ :
إن كنت تعلم ما
أقو
ل (١) وما تقول (٢) فأنت عالم
او كنت تجهل
الصفحه ٧٢ : ، وله
كتب كثيرة في الجليّ من علم الكلام والدقيق ، وبلغ من زهده في آخر عمره ان ترك
ضياعه وماله وكلّ ما
الصفحه ٨٤ :
يدفنه في العسكر (١) وان لا يخرجه عنها ، فلما مات صلّى عليه اهل العسكر وأبى (٢) ابو هاشم إلّا ان
الصفحه ٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وما ينطق عن الهوى (٥٣ النجم : ٣) قال الحاكم : وبيان (٣) اتّصاله بواصل وعمرو انه اخذه القاضي عن
الصفحه ٨ : الى آخره
مصرّح بالعدل وإنكار الجبر ، وذلك انه لمّا انصرف من صفّين قام إليه شيخ فقال (٣) : أخبرنا
الصفحه ٩ : الصواب في الامور هم قدرية هذه الامّة (١٨) ومجوسها ، ان الله تعالى امر تخييرا ، ونهى تحذيرا ، ولم
يكلّف
الصفحه ١٢ : عبد
الله (١٣) بن عبّاس (١٤) قال : كنت جالسا (١٥) عند ابي اذ جاء رجل فقال : يا ابن العبّاس (١٦) ان
الصفحه ١٦ : مشهور (٩) ، وقد روي عنه انه واصحابه مرّوا برجل مجلود فقال قائل :
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلي به
الصفحه ٢١ : ء فمقتوك ، واما اهل الارض فلعنوك (٢) ، ثم قال : ان (٣) الله تعالى اخذ الميثاق على العلماء (٤) ليبيّننّه
الصفحه ٢٣ : (٢)
فان قلت : فقد روى
أيوب اتيت الحسن فكلّمته في القدر فكفّ عن ذلك قلت : قد روي انه خوّفه بالسلطان
فكفّ عن
الصفحه ٢٧ : غزّالا (٢) لكنّه يلزم الغزّالين ، وكان (٣) طويل العنق وكان احدى (٤) الاعاجيب وذلك انه كان الثغ في الرا