قلت (١) : بل يصحّ عندنا (٢) مع قولنا (٣) بصحّة الاستدلال بالاجماع المركّب كدليل قصر (٤) الامامة في البطنين وصورته هنا انهم اجمعوا على تسميته فاسقا واختلفوا فيما عداه وهو حكم شرعي فلا يثبت الا بدليل ولا دليل (٥) على ما عدا المجمع عليه هاهنا (٦)

فرع

وكان المنصور العباسيّ يبالغ في تعظيمه حتى قيل له : ان عمرا خارج عليك ، فقال : هو بريء (٧) أن يخرج (٨) عليّ اذا وجد ثلاث مائة وبضع عشرة (٩) مثله (١٠) وذلك لا يكون ، ومرّ بقبره في مرّان (١١) فصلّى عليه ودعا له وقال (من الكامل) : (١٦)

(١٧)

__________________

(١) قلت ج س ل : قال مولانا عليه‌السلام ب م

(٢) عندنا ج س ل م : ـ ب

(٣) قولنا ب ج س م : قوله ل

(٤) قصر ب س ل : نص ج ، فص م

(٥) ولا دليل ب ج س م : ـ ل

(٦) هاهنا ج س ل م : هنا ب

(٧) بريء : تراب ، يرى ج ل م ، ترى س

(٨) يخرج ب ج س ل : الخرج م

(٩) وبضع عشرة س ل م : بضعة عشر ب ج

(١٠) مثله ب ج ل م : ـ س

(١١) مران ب ج س م : مروان ل

(١٢) مران ب ج س م : مروان ل

(١٣) متخشعا ب ج م : متشجعا س ل ، متحققا المعارف ، متحنفا ـ عيون الاخبار وابن خلكان

(١٤) عبد ب ج س ل م : صدق ـ المعارف وعيون الاخبار وابن خلكان

(١٥) بالقرآن ب ج س ل م : بالفرقان ـ المعارف والغرر ، بالعرفان ـ ابن خلكان

(١٦) في الغرر والدرر ١ ص ١٧٨ س ٤ ـ ٩ : ومر ابو جعفر المنصور على قبره بمران ـ وهو موضع على ليال من مكة على طريق البصرة ـ فأنشأ يقول ، والذي في المعارف ص ٢٤٣ س ٢٢ ـ ٢٤٤ س ١ ـ ٥ : ومات عمرو في طريق مكة ودفن بمران على ليلتين من مكة على طريق البصرة وصلى عليه سليمان بن علي ورثاه ابو جعفر المنصور بابيات فقال ، وفي الفهرست لابن النديم (فوك لاهور) ص ٥٥ ـ ٥٦ : ومات عمرو في طريق مكة من البصرة بموضع يعرف بمران وهو راجع سنة اربع واربعين ومائة وسنه اربع وستون وسنة فقال المنصور يرثيه ولم يسمع بخليفة رثى من هو دونه

(١٧). (٩ ـ ص ٤١ س ٢) راجع الفهرست لابن النديم (فوك لاهور) س ٥٥ ـ ٥٦ ، والمعارف لابن قتيبة ص ٢٤٣ س ٢٢ ـ ص ٢٤٤ ، وعيون الاخبار ١ ص ٢٠٩ ، ووفيات الاعيان لابن خلكان ١ ص ٥٤٨ ، وتاريخ بغداد ١٢ ص ١٨٧ ، وغرر الفوائد ودرر القلائد للشريف المرتضى ١ ص ١٧٨ س ٣ ـ ٩