الصفحه ٢٢٨ : للإحسان على من أحسن.
في سورة المائدة
(إِنَّما جَزاءُ
الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ
الصفحه ٢٣١ : ، ٣٠١ ، ٣٢٠ ، بلفظ : عن ابن عباس : أن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم
قال : ما من أحد من ولد آدم إلا قد
الصفحه ٢٤٤ : (٢٢) إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللهِ
وَرِسالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ
الصفحه ١١ : .
وجمع الكثير من
معانيه في القليل من لفظه ، وذلك معنى قول رسول الله ، صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أوتيت
الصفحه ١٧ : ، لما أرهصه
في الرسول ، وأراده من إقامة الدليل على نبوّته بالكتاب ، فجعله علمه ، كما جعل
علم كل نبي من
الصفحه ١٨ :
يتجوّزوا فيه.
وقد قال رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «لا
يقتل قرشي صبرا بعد اليوم» (٣).
فيمن رواه
الصفحه ٢٣ : من لم يزل رسول الله ، صلىاللهعليهوآلهوسلم ، يحتجّ عليه بالقرآن ، ويجعله العلم لنبوّته ، والدليل
الصفحه ٣٠ : رسول الله ، صلىاللهعليهوآلهوسلم : «فاقرؤوا
كيف شئتم».
وقال عمر : سمعت
هشام بن حكيم بن حزام يقرأ
الصفحه ٣٥ : يسمع رسول الله ، صلىاللهعليهوآلهوسلم يؤمّ بها ، وقال : «لا صلاة إلا بسورة الحمد» (٣) وهي السبع
الصفحه ٤١ :
الكتاب ، فليس على رسوله ، صلىاللهعليهوآلهوسلم ، جناية الكاتب في الخط.
ولو كان هذا عيبا
يرجع على
الصفحه ٤٣ : .
وليس هكذا كانت
قراءة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولا خيار السلف ولا التابعين ، ولا القرّا
الصفحه ٥٣ : حتى تلحقهم رحمة الله ،
وشفاعة رسوله ، فيخرجوا منها إلى الجنة. فكأنه قال سبحانه : خالدين في النار ما
الصفحه ٥٧ : وأقرب في أفهام الناس إلى المعنى الذي تأوّلناه في مثل.
ونحوه قوله : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ
الصفحه ٥٨ : .
وعلى هذا المثال
كلام رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وكلام صحابته والتابعين ، وأشعار الشعراء ، وكلام
الصفحه ٥٩ :
العالم المتقدّم ،
ويقرّ بالقصور عنه النّقّاب المبرّز.
قال رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم