ومما يزيد ذلك وضوحا تقول عمر رضي الله عنه : الريح من روح الله فلا تسبّوها (١).

٧ ـ وقول أبي بكر رضي الله عنه : نحن حفنة من حفنات الله (٢).

يريد : نحن وإن كنا كثيرا في العدد قليل عند الله ، كالحفنة ، والحفنة : ما حفنه الرجل بيده فألقاه. يقال : حفن له من المال ، إذا أعطاه بكفّه.

٨ ـ وقول عمر رضي الله عنه للعريف الذي أتاه بالمنبوذ : عسى الغوير أبؤسا (٣).

فقال بعضهم : هو تصغير غار. وهو مثل للعرب. ويقال : إن أول من قاله بيهس الذي يلقب بالنّعامة في حمقه ، وكان قد وجد قاتلي إخوته في غار فهجم عليهم في ذلك الغار فقتلهم ، فهو أحد من طلب بثأر فلحقه. وإنما عسى أن يكون الغوير أضمر لنا وأخفى أبؤسا ، وهو جمع بائس. ويقال : الغوير : ماء.

٩ ـ وقول عليّ كرم الله وجه : من يطل هن أبيه ينتطق به (٤).

يريد : من كثر إخوته عزّ بهم فامتنع. وضرب النّطاق مثلا لذلك ، لأنه يشدّ الظهر. ومثله قول الشاعر (٥) :

فلو شاء ربي كان أير أبيكم

طويلا كأير الحارث بن سدوس

والحارث بن سدوس من شيبان ، وكان له أحد وعشرون ذكرا.

١٠ ـ وقول عمر رضي الله عنه : أيّما رجل بايع عن غير مشاورة ، فلا يؤمّر واحد منهما تغرّة أن يقتلا (٦).

__________________

(١) روي الحديث بلفظ : «الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها». أخرجه أبو داود حديث ٥٠٩٧ ، وأحمد في المسند ٢ / ٢٦٨ ، ٥١٨ ، والبيهقي في السنن الكبرى ٣ / ٣٦١ ، والحاكم في المستدرك ٤ / ٢٨٥ ، والهيثمي في موارد الظمآن ١٩٨٩ ، والبغوي في شرح السنة ٤ / ٣٩٢ ، والتبريزي في مشكاة المصابيح ١٥١٦ ، والسيوطي في الدر المنثور ١ / ١٦٥ ، والشافعي في مسنده ٨٢ ، والبخاري في التاريخ الكبير ٢ / ١٦٧.

(٢) تقدم الحديث مع تخريجه.

(٣) تقدم الحديث مع تخريجه.

(٤) تقدم الحديث مع تخريجه.

(٥) البيت من الطويل ، وهو للسرادق السدوسي في تاج العروس (أبر) ، وبلا نسبة في لسان العرب (أبر) ، (نطق) ، (هنا) ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٣٢٩ ، وثمار القلوب ص ١٤٣ ، وتاج العروس (نطق).

(٦) تقدم الحديث مع تخريجه.