يريد : إذا بايع الرجل رجلا عن غير مشاورة الناس ، يعني مبايعة الإمرة ، فلا يؤمّر واحد منهما ، لا المبايع ولا المبايع حتى يكون ذلك عن اجتماع ملإ من الناس ، لأنه لا يؤمن أن يقتلا جميعا.

وتغرّة هاهنا : مصدر غررت به تغرّة وتغريرا ، مثل عللّته تعلّة وتعليلا. وهذا قول أبي عبيدة.

١١ ـ والعرب تقول : حور في محارة (١).

والحور ، النّقصان. والمحارة : المنقصة ، وهذا كما يقول الناس : هذا نقصان في نقصان ، وخسران في خسران.

١٢ ـ وقولهم : جري المذكّيات غلاب (٢).

فالمذكّيات : الخيل المسانّ. والغلاء : أن تتغالى في الجري ، أي كأنها تتبارى في ذلك ، وليست كالصغيرة التي لا تتغالى. وقد يروى : «غلاب» مكان «غلاء».

١٣ ـ وقوله : عيل ما هو عائله (٣) ، مثل.

ومعنى عيل : أي أثقل. يقال : عالني الشيء أي أثقلني. كأنه قال : أثقل ما هو مثله. كأنه يدعى له ويدعى على الذي أثقله.

قال ابن مقبل يصف فرسا (٤) :

خدى مثل خدي الفالجيّ ينوشني

بخبط يديه عيل ما هو عائله

١٤ ـ وقولهم : وإنّه لشرّاب بأنقع (٥).

قاله الحجّاج لأهل العراق : إنكم يا أهل العراق شاربون بأنقع.

وأصله في الطير ، وذلك أن الطائر إذا كان حذرا منكرا لم يرد المياه التي يردها الناس ـ : لأن الأشراك تنصب عندها. ـ وورد النّقاع ، والمناقع التي في الفلوات.

١٥ ـ وقولهم : عاط بغير أنواط (٦).

__________________

(١) تقدم المثل مع تخريجه.

(٢) تقدم المثل مع تخريجه.

(٣) تقدم المثل مع تخريجه.

(٤) البيت من الطويل ، وهو في ديوان ابن مقبل ص ٢٥١ ، ولسان العرب (عول) ، وتهذيب اللغة ٣ / ١٩٥ ، والمخصص ١٢ / ٢٠٦ ، وتاج العروس (عول).

(٥) تقدم المثل مع تخريجه.

(٦) تقدم المثل مع تخريجه.