وأسباب السماء : أبوابها ، لأن الوصول إلى السماء يكون بدخولها. قال الله عزوجل ـ حكاية عن فرعون : (لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ أَسْبابَ السَّماواتِ) [غافر : ٣٦ ، ٣٧]. وقال زهير (١) :

ومن هاب أسباب المنايا ينلنه

ولو نال أسباب السّماء بسلّم

وكذلك الحبل ، قال الله عزوجل : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ) [آل عمران : ١٠٣] أي : بعهد الله أو بكتابه ، يريد : تمسكوا به ، لأنه وصلة لكم إليه وإلى جنّته.

ويقال للأمان أيضا : حبل ، لأنّ الخائف مستتر مقموع ، والآمن منبسط بالأمان متصرّف ، فهو له حبل إلى كل موضع يريده.

قال الله تعالى : (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ) [آل عمران : ١١٢] أي : بأمان.

وقال الأعشى (٢) :

وإذا تجوّزها حبال قبيلة

أخذت من الأخرى إليك حبالها

وأما قول امرئ القيس (٣) :

إنّي بحبلك واصل حبلي

وبريش نبلك رائش نبلي

فإنه يريد : إنّي واصل بيني وبينك.

وأصل هذا يكون في البعيرين : يكونان مفترقين وعلى كل واحد منهما حبل ، فيقرنان بأن يوصل حبل هذا بحبل هذا.

وقال أبو زبيد يذكر رجلا سرى ليلة كلها (٤) :

__________________

(١) البيت من الطويل ، وهو في ديوان زهير بن أبي سلمى ص ٣٠ ، والخصائص ٣ / ٣٢٤ ، ٣٢٥ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٢٦٧ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣٨٦ ، ولسان العرب (سبب).

(٢) البيت من الكامل ، وهو في ديوان الأعشى ص ٧٩ ، ولسان العرب (حبل) ، وتهذيب اللغة ٥ / ٧٨ ، ومقاييس اللغة ٢ / ١٣١ ، وتاج العروس (حبل) ، ومجمل اللغة ٢ / ١٣٣ ، والبيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٨٣.

(٣) البيت من الكامل ، وهو في ديوان امرئ القيس ص ٢٣٩ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٠٦ ، ولسان العرب (حبل) ، والبيت للنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص ٤٠٥ ، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٤٤٧ ، والكتاب ١ / ١٦٤.

(٤) البيت من الخفيف ، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٥ ، ولسان العرب (جعل) ، وتاج العروس (جعل) ، والمعاني الكبير ص ٩٣٢ ، وبلا نسبة في ديوان الأدب ٢ / ٤١٥.