الصفحه ١٥٧ : الله إلا
أنّ سرحة مالك
على كلّ أفنان
العضاه تروق
أراد : تروق كلّ
أفنان
الصفحه ١٦١ : العموم.
وإن كان اسم أبي
لهب كنيته فإنما ذكره بما لا يعرف إلا به ، والاسم والكنية علمان يميّزان بين
الصفحه ١٦٣ : القائل :
ما جاءك إلا فلان بن فلان ، يريد أشراف الناس المعروفين ، والشاعر يقول (١) :
في لجّة أمسك فلانا
الصفحه ١٦٩ : ) [يونس : ٩٩].
وهذا لا يجوز أن
يكون إلّا لرسول الله ، صلىاللهعليهوسلم.
الصفحه ١٧٤ :
وقوله : (لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ
رُسُلِهِ) [البقرة : ٢٨٥]
والتفريق لا يكون إلا بين اثنين
الصفحه ١٧٦ : : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ
وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ (٤٥)) [البقرة : ٤٥
الصفحه ١٨٠ : ء
المفعول به على لفظ الفاعل :
كقوله سبحانه : (لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ
إِلَّا مَنْ رَحِمَ
الصفحه ١٨١ : : بدأ
الله الخلق.
وبصير في هذا
المعنى من بصر ، وإن لم يستعمل منه فاعل إلا في موضع واحد ، وهو قولهم
الصفحه ١٨٥ : أشباه لهذا كثيرة.
وكما
يزيدون في الكلام الكلمة والمعنى طرحها ، كقول الشاعر (٢) :
فما ألوم البيض ألا
الصفحه ١٨٩ : معنى الوقوف.
ولم نزل نسمع على
ألسنة الناس : الألف : آلاء. الله ، والباء : بهاه الله ، والجيم : جمال
الصفحه ٢٠١ : ]
__________________
(١) يقال : رجل زهيد
العين : إذا كان يقنعه القليل.
(٢) يقال : رجل رغيب
العين : إذا كان لا يقنعه إلا الكثير
الصفحه ٢٠٨ : عَلَيْكُمْ
مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي) [إبراهيم : ٢٢].
في سورة ص
(أَمْ
الصفحه ٢١٣ : : الكفر.
واستيقادهم النار
قولهم : لا إله إلّا الله ، وإن محمدا رسول الله.
فلما أضاءت لهم ما
حولهم
الصفحه ٢٢٠ :
ولم يشهده إلا نصرانيّان ، فأشهدهما على وصيته ، فقدما الكوفة وأبو موسى الأشعري (٥) عليهما ، فتقدّما
الصفحه ٢٢١ : ) [الروم : ٢٧] يعني
: شهادة أن لا إله إلا الله.