وقال الحطيئة (١) :

فلما خشيت الهون والعير ممسك

على رغمه ما أمسك الحبل حافره

وكان الوجه أن يقول : (ما أمسك حافره الحبل) فقلب ، لأنّ ما أمسكته فقد أمسكك ، والحافر ممسك للحبل لا يفارقه ما دام به مربوطا ، والحبل ممسك للحافر.

وقال الأخطل (٢) :

على العيارات هدّاجون قد بلغت

نجران أو بلغت سوآتهم هجر

وكان الوجه أن يقول : (سوآتهم ـ بالرفع ـ نجران وهجر) فقلب ، لأن ما بلغته فقد بلغك.

قال الله تعالى : (وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ) [آل عمران : ٤٠] أي بلغته.

وقال آخر (٣) :

قد سالم الحيات منه القدما

الأفعوان والشجاع الشّجعما

(فنصب) الأفعوان والشجاع ، وكان الوجه أن يرفعهما ، لأن ما حالفته فقد حالفك ، فهما فاعلان ومفعولان.

وقال الشمّاخ يذكر أباه (٤) :

منه ولدت ولم يؤشب به حسبي

لمّا ، كما عصب العلباء بالعود

وكان الوجه أن يقول : (كما عصب العود بالعلباء) فقلب ، لأنك قد تقول : عصبت العباء على العود ، كما تقول : عصبت العود بالعلباء.

__________________

(١) البيت من الطويل ، وهو في ديوان الحطيئة ص ١٠ ، وتفسير الطبري ١٤ / ٨٤.

(٢) البيت من الطويل ، وهو في ديوان الأخطل ص ١١٠ ، وما اتفق لفظه واختلف معناه للمبرد ص ٣٨ ، ولسان العرب (حفر) ، وأمالي ابن الشجري ١ / ٣٣٠ ، والوساطة ص ٤٨٢ ، وشرح شواهد المغني ص ٣٢٨ ، والبيت بلا نسبة في أمالي المرتضى ٢ / ١١٦.

(٣) الرجز لمساور بن هند العبسي في لسان العرب (ضمز) ، (ضرزم) ، ولمساور بن هند العبسي أو لأبي حيان الفقعسي في التنبيه والإيضاح ٢ / ٢٤٤ ، وللدبيري أو لعبيد بن علس في تاج العروس (خرزم) ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١ / ٣٣١ ، ٣ / ٣١١ ، وجمهرة اللغة ص ١١٣٩ ، والمخصص ١٦ / ١٠٦ ، وتاج العروس (شجعم).

(٤) البيت من البسيط وهو في ديوان الشماخ بن ضرار ص ١٢٠ ، والأزهية ص ١٩٨ ، والمعاني الكبير ١ / ٥٥٣ ، والوساطة ص ٤٨٢ ، والبيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٦٧ ، والمنصف ٣ / ٨١.