وقال ذو الرّمّة (١) :

وتكسو المجنّ الرّخو خصرا كأنه

إهان ذوى عن صفرة فهو أخلق

وكان الوجه أن يقول : (وتكسو الخصر مجنا) فقلب ، لأنّ كسوت يقع على الثوب ، وعلى الخصر ، وعلى القميص ولابسه ، تقول : كسوت الثوب عبد الله ، وكسوت عبد الله الثوب.

وقال أبو النّجم (٢) :

قبل دنوّ الأفق من جوزائه

وكان الوجه أن يقول : (قبل دنوّ الجوزاء من الأفق) فقلب ، لأن كل شيء دنا منك فقد دنوت منه.

وقال الرّاعي يصف ثورا (٣) :

فصبّحته كلاب الغوث يوسدها

مستوضحون يرون العين كالأثر

وكان الوجه أن يقول : (يرون الأثر كالعين) لعلمهم بالصيد وآثاره فقلب ، لأنهم إذا رأوا الأثر كالعين ، فقد رأوا العين كالأثر.

وقال النابغة (٤) :

وقد خفت حتى ما تزيد مخافتي

على وعل في ذي المطارة عاقل

وكان الوجه أن يقول : (حتى ما تزيد مخافة وعل على مخافتي) فقلب ، لأن المخافتين استوتا.

__________________

(١) يروى صدر البيت بلفظ :

وتكسو الوشاح الرّخو خصرا كأنّه

والبيت من الطويل ، وهو في ديوان ذي الرمة ص ٤٦٣ ، وبلا نسبة في المخصص ٤ / ٩٨.

(٢) الرجز لأبي النجم في أمالي المرتضى ١ / ١٥٦ ، وسر الفصاحة ص ١٠٨ ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١ / ١١٥.

(٣) البيت من الطويل ، وهو للراعي النميري في المعاني الكبير ٢ / ٧٤٢ ، وأمالي المرتضى ١ / ١٥٦.

(٤) البيت من الطويل ، وهو في ديوان النابغة الذبياني ص ١٤٤ ، وأمالي المرتضى ١ / ٢٠٢ ، ومعجم ما استعجم ص ١٠٢٦ ، وأمالي ابن الشجري ١ / ١٩١ ، ومجمع البيان ١ / ٢٦٢ ، ٢٥٥ ، ومجاز القرآن ١ / ٦٥ ، وما اتفق لفظه واختلف معناه للمبرد ص ٣٢ ، والبيت بلا نسبة في أمالي المرتضى ١ / ٢١٦ ، والإنصاف ١ / ٣٧٢ ، ولسان العرب (خوف) ، ومجالس ثعلب ص ٦١٨ ، والمقتضب ٣ / ٢٣١ ، ومعاني القرآن للفراء ١ / ٩٩ ، والأضداد ص ٣٢٨.