الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١٠٧) (فَانْظُرْ ما ذا تَرى)

 ١٠٢

 الصافات

 ٣٧

 (أ) فيمن فتح التاء :

١ ـ يكون مفعول (ترى) الهاء المحذوفة من الصلة ، على أن تكون (ما ذا) بمنزلة «الذى» ، وتكون (ترى) على هذا : التى معناها الرأى وليس إدراك الجارحة.

٢ ـ تكون «ذا» بمنزلة «الذى» ، و «ما» فى موضع ابتداء ، و «الذى» فى موضع رفع ، خبره ؛ ويكون التقدير : ما الذى تراه.

(ب) فيمن ضم التاء وكسر الراء ، فإنه يجوز.

١ ـ أن يكون «ما» مع «ذا» صلى‌الله‌عليه‌وسلم بمنزلة اسم واحد ، فيكونا فى موضع نصب.

٢ ـ أن تجعل «ما» مبتدأ ، و «ذا» بمنزلة «أحد» ، ويعود إليه الذكر المحذوف من الصلة.

(١٠٨) (بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ)

 ٢٤

 ص

 ٣٨

 أى : بسؤاله إياك نعجتك.

(١٠٩) (إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي)

 ٣٢

 ص

 ٣٨

 أى : عن ذكر ربى إياى حيث أمرنى بالصلاة ، فحذف المفعول والمصدر. وقيل : التقدير : عن ذكر ربى ، فحذف الفاعل ، وأضاف إلى المفعول.

(١١٠) (وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً.)

 ٣٤

 ص

 ٣٨

 التقدير : وألقيناه على كرسيه جسدا ؛ أى : ذا جسد ، أى مريضا ، ف «جسدا» فى موضع الحال ، والمفعول محذوف.

(١١١) (مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ)

 ٤٩

 فصلت

 ٣٨

 أى : من دعائه الخير.

(١١٢) (فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً)

 ٢٨

 الأحقاف

 ٤٦

 التقدير : الذين اتخذوهم قربانا آلهة.

(١١٣) (وَما تُوعَدُونَ)

 ٢٢

 الذاريات

 ٥١

 أى : توعدونه.