الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٩١) (أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً)

 ٤١

 الفرقان

 ٢٥

 أى : بعثه الله.

(٩٢) (لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ)

 ٦٢

 الفرقان

 ٢٥

 أى : نعم الله.

(٩٣) (فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ)

 ١٢

 الشعراء

 ٢٦

 أى : فأرسلنى مضموما إلى هارون ، فحذف المفعول ، والجار فى موضع الحال.

(٩٤) (فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ)

 ٦٠

 الشعراء

 ٢٦

 أى : فأتبعوهم جنودهم ، فحذف أحد المفعولين

(٩٥) (وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ)

 ٢٣

 النمل

 ٢٧

 أى : أوتيت من كل شىء شيئا.

(٩٦) (وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى)

 ٥٩

 النمل

 ٢٧

 (انظر : رقم : ٦٥).

(٩٧) (وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ)

 ٢٣

 القصص

 ٢٨

 أى : تذودان مواشيهم.

(٩٨) (قالَتا لا نَسْقِي)

 ٢٣

 القصص

 ٢٨

 أى : لا نسقى مواشينا.

(٩٩) (حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ) (فيمن ضم الياء)

 ٢٣

 القصص

 ٢٨

 أى : يصدروا مواشيهم.

(١٠٠) (عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي)

 ٢٧

 القصص

 ٢٨

 أى : تأجرنى نفسك.

(١٠١) (أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ)

 ٦٢

 القصص

 ٢٨

 أى : تزعمونهم إياهم ، فالمفعولان محذوفان.

(١٠٢) (وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ)

 ٤٥

 العنكبوت

 ٢٩

 التقدير : ولذكركم الله أكبر من كل شىء ، فحذف الفاعل ، وأضافه إلى المفعول.

(١٠٣) (وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ)

 ٣

 الروم

 ٣٠

 أى : من بعد غلبهم الفرس سيغلبون الفرس

(١٠٤) (فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا)

 ١٤

 السجدة

 ٣٢

 أى : فذوقوا العذاب.

(١٠٥) (وَدَعْ أَذاهُمْ)

 ٤٨

 الأحزاب

 ٣٣

 التقدير : دع الخوف من آذاهم ، فحذف المفعول والجار.

(١٠٦) (قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ)

 ١٦

 يس

 ٣٦

 التقدير : قالت الرسل للمرسل إليهم ، ربنا يعلم لم أرسلنا إليكم ، فأضر مفعول «يعلم» لأن هذا جواب قولهم : (ما أنتم إلا بشر مثلنا) الآية : ١٥ «وليس كسر» إن «لمكان اللام» ، بل كسرها لأنها مبتدأ.